| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-12页 |
| 绪论 | 第12-26页 |
| 第一节 研究目的与意义 | 第12-14页 |
| 一、从史实出发 | 第12-13页 |
| 二、投向“人”的关注 | 第13页 |
| 三、立足于当下的思考 | 第13-14页 |
| 第二节 研究现状与分析 | 第14-22页 |
| 一、庄子与艺术 | 第14-17页 |
| 二、庄子与魏晋文人 | 第17-20页 |
| 三、魏晋文人与艺术 | 第20-22页 |
| 第三节 研究思路与内容 | 第22-26页 |
| 一、研究范围 | 第22-24页 |
| 二、研究方法 | 第24页 |
| 三、论文结构 | 第24-26页 |
| 第一章 魏晋人文思潮与庄子思想 | 第26-58页 |
| 第一节 汉魏之际个体意识的觉醒与庄子思想 | 第26-31页 |
| 一、危机与契机——汉魏之际的社会文化背景 | 第26-27页 |
| 二、出离与内省——庄子思想对士大夫人格意识的启发 | 第27-30页 |
| 三、文人与文人之文——个体意识发展的重要征象 | 第30-31页 |
| 第二节 “竹林”时期精神世界的建构与庄子思想 | 第31-43页 |
| 一、“竹林”时期的社会背景 | 第31-32页 |
| 二、“竹林”文人的理论建构 | 第32-37页 |
| 三、“竹林”文人的人生实践 | 第37-43页 |
| 第三节 魏晋艺术主体精神的呈现与庄子思想 | 第43-58页 |
| 一、艺术审美观念 | 第44-52页 |
| 二、艺术精神境界 | 第52-58页 |
| 第二章 汉晋之际文艺思想的转型 | 第58-93页 |
| 第一节 “不以世用撄怀”：汉末士大夫的人生情怀与文艺创作 | 第59-65页 |
| 一、汉末士大夫的人生情怀 | 第59-61页 |
| 二、汉末士大夫的艺术表现 | 第61-65页 |
| 第二节 “经国之大业,不朽之盛事”：建安时代的文艺观 | 第65-74页 |
| 一、“彬彬之盛,大备于时”——“唯才是举”政治路线下的文艺风潮 | 第65-69页 |
| 二、万物迁化,文章不朽——人生思索下的文艺理念 | 第69-74页 |
| 第三节 “修身理性,反其天真”：儒道艺术思想的融合 | 第74-83页 |
| 一、蔡邕进退儒道的人生经历与艺术思想 | 第74-78页 |
| 二、阮籍由儒入道的人生志趣与思想轨迹 | 第78-83页 |
| 第四节 “越名教而任自然”：嵇康的人格理想与艺术追求 | 第83-93页 |
| 一、“越名教而任自然”的提出 | 第83-87页 |
| 二、“音声有自然之和”：音乐中的“名教”与“自然” | 第87-93页 |
| 第三章 魏晋艺术的新风尚 | 第93-127页 |
| 第一节 艺术风尚的变迁 | 第93-101页 |
| 一、先秦两汉的“诗书礼乐”传统 | 第93-96页 |
| 二、汉晋之际的“琴棋书画”风尚 | 第96-101页 |
| 第二节 从“礼”到“人”——琴学的嬗变 | 第101-109页 |
| 一、个人情志之表现 | 第102-103页 |
| 二、知音情结之寄托 | 第103-106页 |
| 三、道家人格之契入 | 第106-109页 |
| 第三节 “技”进乎“道”——围棋的雅化 | 第109-114页 |
| 一、“忘忧”——心灵之乐土 | 第110-111页 |
| 二、“坐隐”——会心之道境 | 第111-112页 |
| 三、“手谈”——参玄之妙门 | 第112-113页 |
| 四、“烂柯”——精神之仙界 | 第113-114页 |
| 第四节 心手偕畅——书法的盛行 | 第114-121页 |
| 一、审美观念之成熟 | 第115-117页 |
| 二、精神生命之写照 | 第117-119页 |
| 三、名士身份之象征 | 第119-121页 |
| 第五节 渐入佳境——绘画的初兴 | 第121-127页 |
| 一、传神之气韵 | 第122-124页 |
| 二、山水之趣灵 | 第124-126页 |
| 三、艺术之心境 | 第126-127页 |
| 第四章 魏晋艺术的人生况味 | 第127-153页 |
| 第一节 情之所钟在此辈,情之所至如斯言 | 第127-137页 |
| 一、“情”“礼”之变：汉晋之际的情感解放潮流与情感理论之发展 | 第127-130页 |
| 二、真情·深情·任情·适情：魏晋艺术中的情感风格 | 第130-137页 |
| 第二节 山水情结与艺术趣味 | 第137-153页 |
| 一、“山水有清音”：隐逸情结与山水审美之滥觞 | 第138-140页 |
| 二、“手挥五弦,游心太玄”：游艺于自然山水间 | 第140-144页 |
| 三、“出则以游目弋钓为事,入则有琴书之娱”：山水之乐与艺术审美 | 第144-149页 |
| 四、“息交游闲业,卧起弄书琴”：生活化的自然与艺术 | 第149-153页 |
| 第五章 庄子思想与魏晋艺术的人文意义 | 第153-177页 |
| 第一节 深刻细腻的审美感受 | 第153-161页 |
| 一、境转心随：审美情结的缘起 | 第154-155页 |
| 二、雅道相传：审美情思的培育 | 第155-158页 |
| 三、人格之美：审美情操的特质 | 第158-161页 |
| 第二节 恬淡闲雅的艺术化生活 | 第161-169页 |
| 一、庄园经济与庄老情结：艺术化生活的基础 | 第161-163页 |
| 二、以恬养知,琴书自娱：艺术化生活的呈现 | 第163-165页 |
| 三、贵族精神,名士心境：艺术化生活的实质 | 第165-169页 |
| 第三节 超越自足的精神世界 | 第169-177页 |
| 一、“物物而不物于物”：超越精神之思想基础 | 第169-172页 |
| 二、“即自的超越”：超越精神之表现形态 | 第172-174页 |
| 三、“忘言”“忘机”“忘我”：超越精神之审美境界 | 第174-177页 |
| 结语 | 第177-180页 |
| 参考文献 | 第180-186页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第186-187页 |
| 后记 | 第187-189页 |
