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19世纪末20世纪初日本知识人的中国体验--以部分游记为中心

摘要第1-6页
Abstract第6-9页
目录第9-12页
绪论第12-30页
 一、 研究问题的提出第12-13页
 二、 先行研究的成绩及其检讨第13-28页
 三、 研究目的第28-29页
 四、 研究理论与方法第29-30页
第一章 近代日本知识人中国旅行的背景第30-48页
 第一节 西学东渐与日本明治维新第30-38页
  一、 东西文明的碰撞第30-35页
  二、 明治维新与日本的对外扩张第35-38页
 第二节 近代中日关系的逆转第38-48页
  一、 大亚洲主义与日本往来中国旅行群体的形成第38-44页
  二、 日本知识人中国旅行的双重动机第44-48页
第二章 日本史学家的中国体验——以《燕山楚水》为中心第48-64页
 第一节 内藤湖南与《燕山楚水》第48-53页
  一、 内藤湖南的中国游踪第48-49页
  二、 内藤湖南的旅行消费体验第49-53页
  三、 内藤湖南的旅行感知分析第53页
 第二节 《燕山楚水》所见内藤湖南之中国观第53-64页
  一、 内藤中国观的表层:“守旧”之中国与“北衰南兴”之中国第54-58页
  二、 内藤中国观的中层:“唐宋变革论”与“文化中心移动论”第58-60页
  三、 内藤中国观的古层:“日本天职论”第60-64页
第三章 日本新儒学家的中国体验——以《中国文明记》为中心第64-81页
 第一节 宇野哲人与《中国文明记》第64-70页
  一、 宇野哲人的游踪及景观第64-66页
  二、 宇野哲人的旅行消费体验第66-68页
  三、 城市印象与旅行感受第68-70页
  四、 《中国文明记》的游记特征第70页
 第二节 宇野哲人的中国论述第70-81页
  一、 强大的“民众之中国”与衰弱的“国家之中国”第70-74页
  二、 日本新儒家学派的思想脉络第74-78页
  三、 宇野哲人中国论述的政治语境第78-81页
第四章 日本文艺家的中国体验——以《中国印象记》为中心第81-103页
 第一节 小林爱雄与《中国印象记》第81-92页
  一、 小林爱雄的旅行动机及游踪第81-83页
  二、 小林爱雄的旅行消费体验第83-85页
  三、 小林爱雄的城市体验与感受第85-91页
  四、 小林爱雄的旅游感知分析第91-92页
 第二节 小林爱雄的中国观察第92-103页
  一、 中国文明停滞论与“残酷现实”的中国第93-97页
  二、 中日文明比较与“美好梦幻”的中国第97-100页
  三、 以“文明论”为底色的中国观第100-103页
第五章 日本文学家的中国体验——以《满韩漫游》为中心第103-119页
 第一节 夏目漱石与《满韩漫游》第103-110页
  一、 夏目漱石生平简介第103-104页
  二、 夏目漱石的旅行动机及路线第104-106页
  三、 夏目漱石的城市印象第106-108页
  四、 夏目漱石的旅行活动特点第108-110页
 第二节 夏目漱石的中国考察第110-119页
  一、 对满铁的赞誉与民族主义意识第110-113页
  二、 对剥削的批判与现实主义情感第113-115页
  三、 “满铁代言”与“现实作家”第115-119页
第六章 日本文化评论家的中国体验——以《我的留学记》为中心第119-137页
 第一节 吉川幸次郎与《我的留学记》第119-124页
  一、 吉川幸次郎的中国游踪第119-120页
  二、 吉川幸次郎的旅行体验第120-122页
  三、 吉川幸次郎的城市印象第122-124页
 第二节 吉川幸次郎的中国认知第124-137页
  一、 “把中国作为中国来理解”第125-128页
  二、 “中国,天生是我的恋人”第128-131页
  三、 对中国文化的乡愁第131-137页
第七章 近代日本知识人的中国旅行与“双重中国认知”第137-145页
 第一节 近代日本知识人中国旅行体验的异同第137-141页
  一、 旅行体验的相似性第137-140页
  二、 旅行体验的相异性第140-141页
 第二节 近代日本知识人的异文化体验与“双重中国认知”第141-145页
  一、 “双重中国认知”的形成背景及其表现形态第141-143页
  二、 “双重中国认知”在近代日本人中国观中的位置与意义第143-145页
结语第145-148页
参考文献第148-160页
后记第160-162页
在学期间公开发表论文及著作情况第162页

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