《海达·高布乐》中“山妖”海达的形象研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-13页 |
| 第一章 “易卜生主义”与“山妖” | 第13-22页 |
| 第一节 关于“易卜生主义” | 第13-17页 |
| 一、 国外“易卜生主义”的提出和阐释 | 第13-15页 |
| 二、 国内“易卜生主义”的阐释 | 第15-17页 |
| 第二节 “易卜生主义的精髓就是山妖” | 第17-22页 |
| 一、 挪威山妖 | 第18-19页 |
| 二、 “易卜生主义的精髓就是山妖” | 第19-22页 |
| 第二章 海达的“山妖”形象 | 第22-34页 |
| 第一节 海达的“山妖”特性 | 第22-28页 |
| 一、 “山妖，做足你自己” | 第22-24页 |
| 二、 冰与火的交织 | 第24-28页 |
| 第二节 海达妖性的本质 | 第28-34页 |
| 一、 独立和个性的化身 | 第28-30页 |
| 二、 受难与精神的复活 | 第30-34页 |
| 第三章 海达形象的文化内涵 | 第34-43页 |
| 第一节 自我解放的精神 | 第34-38页 |
| 一、 强烈的生命感 | 第34-37页 |
| 二、 狂热的精神追求 | 第37-38页 |
| 第二节 追求人类的理想 | 第38-43页 |
| 一、 酒神的生存状态 | 第38-40页 |
| 二、 “同心同情”的两性理想 | 第40-43页 |
| 结语 | 第43-45页 |
| 参考文献 | 第45-50页 |
| 后记 | 第50-52页 |
| 攻读学位期间科研成果 | 第52页 |
