| 摘要 | 第1-10页 |
| ABSTRACT | 第10-12页 |
| 绪论 | 第12-14页 |
| (一) 本课题研究的历史和现状 | 第12-13页 |
| (二) 本文的努力目标和研究方法 | 第13-14页 |
| 一、先秦诸子"人禽"之思 | 第14-24页 |
| (一)"禽兽"的意涵 | 第14页 |
| (二)"人禽之辩"探讨的内容 | 第14-16页 |
| (三) 区分标准的比较 | 第16-24页 |
| 1、社会规范的角度——"礼"的建构 | 第16-19页 |
| 2、德性的角度——本性的彰显 | 第19-22页 |
| 3、社会实践角度——劳动的塑造 | 第22-24页 |
| 二、"人禽之辩"思想形成的原因 | 第24-37页 |
| (一) 经济因素——社会生产力的发展 | 第24-29页 |
| 1、天的神秘性色彩的遗失——探讨人的本质问题的前提 | 第25-27页 |
| 2、人的价值的凸现——探讨人的本质问题的基础 | 第27-29页 |
| (二) 政治因素——统治阶级的利益要求 | 第29-33页 |
| 1、"礼"——行为规范的基本准则 | 第30-31页 |
| 2、"德"——巩固统治的内在因素 | 第31-33页 |
| (三) 文化因素——对人性的思考 | 第33-37页 |
| 1、孔子的"人生诸等"说 | 第33页 |
| 2、告子的"性无善无不善"论 | 第33-34页 |
| 3、孟子的"性善"论 | 第34-35页 |
| 4、荀子的"性恶"论 | 第35-37页 |
| 三、"人禽之辩"研究的价值和意义 | 第37-46页 |
| (一) 自足的德性载体——人的道德价值彰显 | 第37-39页 |
| (二) 能动性的载体——赞天地之化 | 第39-41页 |
| (三) 自我担当的价值载体——人与万物的和谐 | 第41-46页 |
| 结束语 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-50页 |
| (一) 著作类 | 第47-48页 |
| (二) 期刊类 | 第48-50页 |
| 致谢 | 第50-51页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第51-52页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第52页 |