| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 1. 绪论 | 第7-16页 |
| ·对宗教民间组织的界定 | 第7页 |
| ·米东区莲池寺的基本概况及民间组织的现状 | 第7-9页 |
| ·选题意义、创新点和不足之处 | 第9-10页 |
| ·研究综述 | 第10-16页 |
| 2. 宗教民间组织的信仰特征 | 第16-27页 |
| ·存在及发展具有很强的依附性、不确定性 | 第16-17页 |
| ·成员的身份比较模糊 | 第17页 |
| ·成员在参与活动上具有很强的随意性 | 第17-18页 |
| ·信仰的多元化 | 第18-20页 |
| ·信仰对象的混杂性 | 第20-22页 |
| ·莲池寺建寺之前，民间流传的民间信仰对象混杂的信仰传统 | 第20-21页 |
| ·以佛教为依托的民间信仰汇聚 | 第21页 |
| ·民俗节日中的俗神崇拜等 | 第21-22页 |
| ·发展方向的不确定性 | 第22-27页 |
| ·居士团体早先形成的团结风气、互助风气给社会管理和人们生活带来方便 | 第22-23页 |
| ·寺内僧人离去以后，居士群体活动中出现分裂 | 第23-24页 |
| ·有些人想在信众中成为主导，极端宣扬个人崇拜，树立个人威权，发展下去走上极端者之路 | 第24-25页 |
| ·溃乱的局面、混杂的信仰，在社会上引起的不良反应，影响到制度性宗教的声誉，也使一部分群众对这种制度性宗教有了偏见 | 第25-27页 |
| 3. 宗教民间组织信仰特征形成的原因 | 第27-35页 |
| ·主观原因 | 第27-31页 |
| ·宗教意识的多样性 | 第27-29页 |
| ·世俗需求的功利性、实用性 | 第29-30页 |
| ·信仰盲目性造成的信仰理性缺失 | 第30-31页 |
| ·客观原因 | 第31-35页 |
| ·宗教神职人员少，流动性大，理论水平低，对民间组织的指导作用缺乏 | 第32页 |
| ·寺内对居士群体管理无力，手续简单，科学管理意识淡薄、手段落后 | 第32-33页 |
| ·社会管理的粗放与浅薄 | 第33-35页 |
| 4. 关于新形势下宗教民间组织管理问题的思考 | 第35-41页 |
| ·加强寺内宗教人员管理 | 第35-37页 |
| ·加强群体组织的文化建设和管理 | 第37-38页 |
| ·加强制度管理与制度完善 | 第38-39页 |
| ·加强正规化理论培训宣传 | 第39-41页 |
| 5. 结论 | 第41-42页 |
| 参考文献 | 第42-45页 |
| 在读期间发表的论文 | 第45-46页 |
| 后记 | 第46页 |
