| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 导言 | 第8-13页 |
| 1. 引题 | 第8-11页 |
| 2. 选题 | 第11-12页 |
| 3. 方法 | 第12-13页 |
| 第1章 《加拉太书》的背景 | 第13-29页 |
| ·作者 | 第14-17页 |
| ·成为使徒之前 | 第14-15页 |
| ·“大马士革事件”（加1：15-16，徒9：1-22,22:6-16,26:12-18） | 第15-17页 |
| ·受信人与写作时间 | 第17-20页 |
| ·关于“敌对者” | 第20-23页 |
| ·处境的重构 | 第23页 |
| ·书信体和修辞法 | 第23-28页 |
| ·书信体 | 第23-24页 |
| ·修辞法 | 第24-28页 |
| ·书信大纲 | 第28-29页 |
| 第2章 与短语“ERGA NOMOU”相关的词语和表达方式 | 第29-32页 |
| ·典外文献中相似的表达 | 第29-30页 |
| ·新约中的NOMOS 和ERGON | 第30-32页 |
| ·Nomos 与Torah | 第30页 |
| ·ergon 在新约中的汇总 | 第30-32页 |
| 第3章 以《加拉太书》2：16 所在文本为中心的分析 | 第32-53页 |
| ·上文：“安提阿事件”（2：11-14） | 第32-37页 |
| ·2：16 及其所在的命题部分(2：15-21) | 第37-52页 |
| ·结构和思路 | 第37-38页 |
| ·与上文“安提阿事件”的联系 | 第38-39页 |
| ·文本分析 | 第39-52页 |
| ·结论 | 第52-53页 |
| 第4章 现实意义：关于“律法主义”与“反犹主义” | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-56页 |
