| 内容摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 1. 研究状况概述 | 第9-11页 |
| 2. 研究方法与意义 | 第11-12页 |
| 一、北宋禅学的新发展与杨岐方会的禅源 | 第12-20页 |
| 1. 北宋代禅学的新发展 | 第12-14页 |
| 2. 杨岐方会与杨岐派 | 第14-20页 |
| 二、杨岐方会的禅学思想 | 第20-33页 |
| 1. “只个心心是佛，十方世界最灵物”的心性论 | 第21-24页 |
| 2. “一要”、“一言”、“一语”、“一句”的传释论 | 第24-27页 |
| 3. “立处即真”的解脱论 | 第27-33页 |
| 三、杨岐方会禅学思想的特质 | 第33-43页 |
| 1. 杨岐方会禅学思想的圆融特点 | 第33-34页 |
| 2. 杨岐方会禅学思想的“大类云门”特点 | 第34-37页 |
| 3. 杨岐方会禅学思想的社会适应性 | 第37-43页 |
| 结束语 | 第43-48页 |
| 1. 杨岐方会禅学思想的理论意义 | 第44-45页 |
| 2. 杨岐方会禅学思想的实践意义 | 第45-48页 |
| 参考文献 | 第48-50页 |
| 后记 | 第50页 |