| 中文摘要 | 第1-3页 |
| 英文摘要 | 第3-7页 |
| 绪论 | 第7-9页 |
| 第1章 生产方式变革与法律发展 | 第9-18页 |
| ·生产方式变革的当代解读 | 第9-13页 |
| ·生产方式含义界定 | 第10页 |
| ·生产方式与生产力、生产关系的关系 | 第10-13页 |
| ·生产方式变革的当代走向 | 第13-18页 |
| ·传统农业社会生产方式的主要特点 | 第14页 |
| ·现代工业社会生产方式的主要特点 | 第14-15页 |
| ·当代信息社会生产方式的主要特点 | 第15页 |
| ·生产方式的当代走向 | 第15-18页 |
| 第2章 不同生产方式下的法律发展 | 第18-29页 |
| ·“人的依赖”关系对法治的阻滞 | 第18-24页 |
| ·“物的依赖”关系对法治的异化 | 第24-29页 |
| ·“物的依赖”关系促进了形式法治的生成 | 第24-26页 |
| ·“物的依赖”关系使法律产生了异化 | 第26-27页 |
| ·自由自主活动对法治的促进作用 | 第27-29页 |
| 第3章 生产方式变革与西方法律的历史演进 | 第29-37页 |
| ·古希腊罗马时期的生产方式变革与自然法信念 | 第29-30页 |
| ·中世纪生产方式变革与多元法律秩序 | 第30-32页 |
| ·启蒙运动以来的生产方式变革与近代法治的嬗变 | 第32-37页 |
| ·生产方式变革促进形式法治的生成 | 第32-34页 |
| ·生产方式变革促进形式法治到实质法治的转换 | 第34-35页 |
| ·反思生产方式变革与形式法治到实质法治的转换 | 第35-37页 |
| 第4章 亚细亚生产方式下的儒家法观念和法秩序 | 第37-50页 |
| ·亚细亚生产方式下的儒家法文化 | 第38-41页 |
| ·亚细亚生产方式的主要特点 | 第38-39页 |
| ·亚细亚生产方式构成了儒家法文化的深厚文化土壤 | 第39-40页 |
| ·反思亚细亚生产方式下的儒家法文化 | 第40-41页 |
| ·亚细亚生产方式下的儒家法精神 | 第41-47页 |
| ·天下本位——儒家伦理法的最高价值目标 | 第42-44页 |
| ·家族伦理主义——儒家伦理法的价值之二 | 第44页 |
| ·民本主义——儒家伦理法的价值之三 | 第44页 |
| ·大一统的君主主义——儒家伦理法的价值之四 | 第44-45页 |
| ·中庸主义——儒家伦理法的方法论 | 第45-46页 |
| ·礼治主义——德礼为主，法刑相辅的治理模式 | 第46-47页 |
| ·亚细亚生产方式下的儒家法情怀 | 第47-48页 |
| ·反思亚细亚生产方式下的儒家法观念和法秩序 | 第48-50页 |
| 第5章 生产方式变革与当代中国法治秩序 | 第50-63页 |
| ·生产方式变革与法律继承和法律移植 | 第50-54页 |
| ·生产方式变革与法律继承 | 第50-52页 |
| ·生产方式变革与法律移植 | 第52-54页 |
| ·生产方式变革促进立法的科学化、民主化、程序化 | 第54-57页 |
| ·生产方式变革与新型的“国家——社会，权利——权力”关系 | 第57-61页 |
| ·传统农业生产方式下中国的“国家——社会，权利——义务”关系 | 第57-59页 |
| ·现代工业生产方式下中国的“国家——社会，权利——权力”关系 | 第59-60页 |
| ·反思当代生产方式下中国“国家——社会，权利——权力”的关系 | 第60-61页 |
| ·生产方式变革形成了公平开放的法律价值观 | 第61页 |
| ·生产方式变革促进了私法部门的发展 | 第61-63页 |
| 结论 | 第63-64页 |
| 致谢 | 第64-65页 |
| 参考文献 | 第65-68页 |
| 详细摘要 | 第68-73页 |
