中文摘要 | 第3-4页 |
Abstract | 第4-5页 |
第一章 绪论 | 第9-44页 |
第一节 研究缘起 | 第9-14页 |
一、乡村社区研究的迫切性 | 第9-12页 |
二、旧路途与新田野 | 第12-14页 |
第二节 研究意义与方法 | 第14-21页 |
一、研究意义 | 第14-16页 |
二、研究方法 | 第16-21页 |
第三节 研究现状与文献综述 | 第21-36页 |
一、西方学者较有影响的权力研究 | 第21-26页 |
二、权力与中国汉族村落研究。 | 第26-34页 |
三、权力与民族村落研究 | 第34-36页 |
第四节 理论资源与思路设定 | 第36-41页 |
一、理论资源 | 第36-40页 |
二、思路设定 | 第40-41页 |
第五节 概念界定与框架、章节设计 | 第41-44页 |
一、概念界定 | 第41-42页 |
二、框架、章节设计 | 第42-44页 |
第二章 田野点概要 | 第44-57页 |
第一节 渝东南的M村 | 第46-51页 |
第二节 学术场域的M村 | 第51-55页 |
第三节 田野经历简述 | 第55-56页 |
小结 | 第56-57页 |
第三章 传统时期的权力生产与“苗”认同维系(1914——1950) | 第57-72页 |
第一节 外部环境及其影响 | 第57-60页 |
第二节 族群内部的权力场 | 第60-67页 |
第三节 族群互动 | 第67-69页 |
第四节 权力的文化网络与“苗”认同的维系 | 第69-71页 |
小结 | 第71-72页 |
第四章 总体性社会中的“苗”与权力博弈(1950——1982) | 第72-85页 |
第一节 两种分类 | 第72-74页 |
第二节“苗”内部的国家权力 | 第74-79页 |
第三节 族群或民族互动 | 第79-82页 |
第四节 遮蔽与表达:阶级与民族分类下的“苗” | 第82-84页 |
小结 | 第84-85页 |
第五章“苗”与权力剧场:新时期自治话语下的村落政治(1983—2016) | 第85-107页 |
第一节 自治与权力的偏正结构 | 第85-91页 |
第二节 权威性自治与营利型经纪 | 第91-97页 |
第三节 精英互动与权力的再生产 | 第97-103页 |
第四节 权力舞台的苗文化剧 | 第103-105页 |
小结 | 第105-107页 |
第六章 权力与发展之道:M村的苗族特色旅游事业(2005——2016) | 第107-125页 |
第一节 旅游旗帜竖起来了 | 第108-112页 |
第二节 旧节新过的四月八 | 第112-115页 |
第三节 苗绣产业 | 第115-117页 |
第四节 权力运作、悬吊治理与自利性双向依赖 | 第117-124页 |
小结 | 第124-125页 |
第七章 权力与日常生活:社会变迁中的个人、家庭、村落与民族(1983——2016) | 第125-140页 |
第一节 日常生活中的“苗”——苗族本位的视角 | 第126-129页 |
第二节 日常生活中的“苗”——民族互动的视角 | 第129-131页 |
第三节 民族团结示范村与核心家庭原子化 | 第131-137页 |
第四节 双向流动与文化教化权力的离散 | 第137-139页 |
小结 | 第139-140页 |
第八章 知识、权力与流动空间:现代化变迁中的双语教学及乡村教育(1951——2016) | 第140-157页 |
第一节 知识与权力:村民族小学发展历程 | 第141-145页 |
第二节 苗语课的开设过程及双语教学现状 | 第145-150页 |
第三节 流动空间:从双语教学的尴尬处引申出去 | 第150-153页 |
第四节 知识传承与权力博弈:乡村教育省思 | 第153-156页 |
小结 | 第156-157页 |
第九章“苗”与权力变迁:M村田野经验的启示 | 第157-169页 |
第一节 权力作为一种视角 | 第157-159页 |
第二节 何为“苗”?——一个跨越百年的追问 | 第159-163页 |
第三节 如何谈论认同?——一次着眼于当下的诘难 | 第163-166页 |
第四节 个体主义、后塑时代与民族 | 第166-167页 |
结语 | 第167-169页 |
参考文献 | 第169-177页 |
附录:主要访谈对象简介 | 第177-178页 |
在学期间的研究成果 | 第178-179页 |
致谢 | 第179页 |