晚明清言的禅学意蕴
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 第一章 概论 | 第8-16页 |
| 第一节 已有研究成果综述 | 第9-10页 |
| 第二节 晚明清言集概述 | 第10-13页 |
| 第三节 本文思路及切入点 | 第13-16页 |
| 第二章 时代背景及社会思潮 | 第16-32页 |
| 第一节 时代思潮 | 第16-25页 |
| 一、王阳明“心学”的兴起:张扬自由个性 | 第16-17页 |
| 二、对老庄思想的推崇:推崇山林隐逸 | 第17-19页 |
| 三、佛教禅宗的兴盛:禅悦士风的兴起 | 第19-21页 |
| 四、三教杂糅、三教合一 | 第21-25页 |
| 第二节 文学思潮 | 第25-32页 |
| 一、李贽的“童心说” | 第25-29页 |
| 二、袁宏道“性灵说” | 第29-32页 |
| 第三章 最富有禅学意蕴的清言作品集 | 第32-52页 |
| 第一节 洪应明的《菜根谭》 | 第32-38页 |
| 一、总说(作者，版本，内容，思想，特点) | 第32-34页 |
| 二、《菜根谭》的禅学意蕴 | 第34-38页 |
| 第二节 屠隆的《娑罗馆清言》 | 第38-46页 |
| 一、总说(作者，思想内容，特点) | 第38-40页 |
| 二、《娑罗馆清言》、《续娑罗馆清言》的禅学意蕴 | 第40-46页 |
| 第三节 吴从先的《小窗自纪》 | 第46-52页 |
| 一、总说(作者，内容，思想，特点) | 第46-47页 |
| 二、《小窗自纪》的禅学意蕴 | 第47-52页 |
| 第四章 清言的禅学思想和审美意境 | 第52-64页 |
| 第一节 清言的禅学思想 | 第52-59页 |
| 一、对本心本性的关照 | 第52-53页 |
| 二、对迷失本心、追逐红尘的批判 | 第53-54页 |
| 三、强调看破幻相、放下执着 | 第54-56页 |
| 四、反映明心见性时的心理体验 | 第56-59页 |
| 第二节 禅宗思想与清言的审美意境 | 第59-64页 |
| 一、空灵冲淡的审美意境 | 第59-61页 |
| 二、意在言外的审美意境 | 第61-64页 |
| 结语 | 第64-66页 |
| 主要参考文献目录 | 第66-70页 |
| 攻读硕士学位期间研究成果 | 第70页 |
