| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第6-12页 |
| 一 研究的目的与意义 | 第6-8页 |
| 二 研究的内容与方法 | 第8页 |
| 三 文献综述 | 第8-12页 |
| 第一章 “恶”的界定和演化 | 第12-16页 |
| 第一节 “恶”的存在与规定 | 第12-14页 |
| 第二节 “恶”的历史嬗变 | 第14-16页 |
| 第二章 “无善无恶”心之体 | 第16-27页 |
| 第一节 心体无恶 | 第16-20页 |
| 第二节 心为主宰 | 第20-23页 |
| 第三节 心体偏失 | 第23-27页 |
| 第三章 意动有“恶” | 第27-35页 |
| 第一节 意——心物感应 | 第27-30页 |
| 第二节 当体即是 | 第30-32页 |
| 第三节 私意萌动 | 第32-35页 |
| 第四章 良知知“恶” | 第35-44页 |
| 第一节 良知昭明灵觉 | 第35-38页 |
| 第二节 良知与知识之辨 | 第38-41页 |
| 第三节 良知陷溺 | 第41-44页 |
| 第五章 去“恶”工夫 | 第44-52页 |
| 第一节 “诚意”——戒惧慎独 | 第44-47页 |
| 第二节 “致知”——惟精惟一 | 第47-49页 |
| 第三节 “正心”——见悟心体 | 第49-52页 |
| 结语 | 第52-54页 |
| 致谢 | 第54-55页 |
| 参考文献 | 第55-57页 |
| 附录 | 第57-58页 |