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从傅满洲到花木兰 ——东方主义幽灵是否正在远离?

内容摘要第5-6页
Abstract第6-7页
绪论第10-24页
    第一节 选题背景与选题意义第10-13页
        (一)研究背景第10-12页
        (二)研究意义第12-13页
    第二节 国内外研究现状综述第13-20页
        (一)国内外关于华人(中国)形象的研究现状第13-18页
        (二)国内外关于“东方主义”理论的研究现状第18-20页
    第三节 研究方法与行文框架第20-24页
第一章 东方学与东方主义第24-34页
    第一节 萨义德东方主义思想的理论来源第24-27页
        (一)葛兰西文化霸权思想理论第24-25页
        (二)福柯的“知识-权力-话语”理论第25-27页
    第二节 东方主义理论的具体内涵第27-32页
        (一)萨义德的《东方学》与东方主义第27-29页
        (二)萨义德东方主义理论的建构内容第29-32页
    第三节 中国——西方的“他者”第32-34页
第二章 美国的东方主义第34-43页
    第一节 萨义德论美国东方主义第34-36页
    第二节 美国的东方主义的发展史第36-39页
    第三节 黄祸论与美国的华人形象第39-43页
第三章 被西方化的中国——“外部他者”傅满洲第43-55页
    第一节 傅满洲形象概述第43-45页
    第二节 东方主义视角下的傅满洲第45-50页
        (一)种族特征的外貌表象第46-48页
        (二)心理特征的作恶手法第48-50页
    第三节 东方主义永远的幽灵——傅满洲第50-55页
第四章 华人的自我东方化——“内部他者”《喜福会》第55-68页
    第一节 《喜福会》中的自我东方化第56-60页
    第二节 从疏离到对话——反东方主义的情景第60-64页
        (一)沉默的打破第61-62页
        (二)麻将的延续第62-64页
    第三节 两种文化冲击下的认同第64-68页
        (一)《喜福会》的结局第64-65页
        (二)美国华裔的生存困境第65-66页
        (三)谭恩美的写作目的第66-68页
第五章 好莱坞的新东方化第68-83页
    第一节 《花木兰》的中国元素第69-72页
        (一)外部环境中的中国元素第69-70页
        (二)日常生活中的中国元素第70-72页
    第二节 《花木兰》中的华人形象第72-78页
        (一)中国历史上的木兰第72-73页
        (二)电影中塑造的花木兰形象第73-76页
        (三)电影中的其余中国形象第76-78页
    第三节 好莱坞与华人形象的关系第78-83页
第六章 变与不变——华人形象的百年发展第83-95页
    第一节 华人形象的变迁特点及原因第84-91页
        (一)华人形象的变迁第84-87页
        (二)华人形象变迁的原因第87-91页
    第二节 华人形象不变的内核及原因第91-95页
结语第95-100页
参考文献第100-104页
后记第104页

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