湄洲岛妈袓祭典乐舞的舞蹈研究
| 中文摘要 | 第3-4页 |
| 英文摘要 | 第4页 |
| 1 导论 | 第7-10页 |
| 1.1 研究意义 | 第7-8页 |
| 1.2 研究现状 | 第8-10页 |
| 2 妈祖信仰产生的历史背景及祭典仪式的历史沿革 | 第10-16页 |
| 2.1 妈祖信仰产生的历史背景 | 第10-12页 |
| 2.1.1 自然因素 | 第11页 |
| 2.1.2 地理环境和经济因素 | 第11-12页 |
| 2.1.3 宋代宗教环境因素 | 第12页 |
| 2.2 妈祖祭典仪式的历史沿革 | 第12-16页 |
| 2.2.1 宋代祭典——宋高宗“郊典”奠定基础 | 第12-13页 |
| 2.2.2 元代祭典——漕运祭祀 | 第13-14页 |
| 2.2.3 明代祭典——郑和太仓祭祀 | 第14页 |
| 2.2.4 清代祭典——“天后”之神祭典 | 第14-15页 |
| 2.2.5 民国以后——祭典重新恢复 | 第15-16页 |
| 3 湄洲岛妈祖祭典乐舞的舞蹈形态与舞蹈特征分析 | 第16-31页 |
| 3.1 湄洲岛妈祖祭典仪式的仪程 | 第16-20页 |
| 3.1.1 参与祭典的人员与分工 | 第17页 |
| 3.1.2 服装与道具 | 第17-18页 |
| 3.1.3 祭典仪式场景设置、祭器与祭文 | 第18-20页 |
| 3.2 湄洲岛妈祖祭典乐舞的创作来源 | 第20页 |
| 3.3 湄洲岛妈祖祭典乐舞舞蹈道具的采用 | 第20-21页 |
| 3.4 湄洲岛妈祖祭典乐舞的舞蹈特征分析 | 第21-24页 |
| 3.4.1 舞姿形态分析 | 第22-23页 |
| 3.4.2 湄洲岛妈祖祭典乐舞舞蹈动作特征 | 第23页 |
| 3.4.3 舞蹈动作中的跪拜 | 第23-24页 |
| 3.4.4 舞蹈动作中的地域特色 | 第24页 |
| 3.5 湄洲岛妈祖祭典乐舞的舞蹈构图特征 | 第24-27页 |
| 3.5.1 遵循古代宫廷祭祀的构图方式 | 第24-25页 |
| 3.5.2 崇尚自然与和谐的构图模式 | 第25页 |
| 3.5.3 憧憬团圆的构图风格 | 第25-27页 |
| 3.6 湄洲岛妈祖祭典乐舞仪式中的音乐特征 | 第27-31页 |
| 3.6.1 乐器采用丰富 | 第28页 |
| 3.6.2 曲乐风格多样 | 第28-31页 |
| 4 湄洲岛妈祖祭典乐舞的社会功能、价值与传承 | 第31-38页 |
| 4.1 湄洲岛妈祖祭典乐舞的社会功能 | 第31页 |
| 4.2 祭祀习俗功能 | 第31-32页 |
| 4.2.1 祭典乐舞主要用于祭祀、拜神使用 | 第31-32页 |
| 4.2.2 “跪拜”——祭祀仪式中的膜拜动作 | 第32页 |
| 4.2.3 祭典乐舞烘托了仪式气氛 | 第32页 |
| 4.3 宣传教化功能 | 第32-33页 |
| 4.4 娱乐审美功能 | 第33-35页 |
| 4.4.1 文化交流功能 | 第33-34页 |
| 4.4.2.湄洲岛妈祖祭典乐舞的价值 | 第34页 |
| 4.4.3 历史价值 | 第34页 |
| 4.4.4 艺术价值 | 第34-35页 |
| 4.4.5 文化价值 | 第35页 |
| 4.5 湄洲岛妈祖祭典乐舞的传承 | 第35-38页 |
| 4.5.1 加大祭典乐舞的市场化运作和商业推广 | 第35-36页 |
| 4.5.2 大力发展当地民间舞蹈教育工作 | 第36页 |
| 4.5.3 鼓励当地艺术团创作祭典乐舞的舞蹈作品 | 第36-37页 |
| 4.5.4 努力培养乐舞仪式传承人 | 第37-38页 |
| 5 结语 | 第38-40页 |
| 6 致谢 | 第40-41页 |
| 7 参考文献 | 第41-42页 |
| 附录 | 第42页 |
| A．作者在攻读学位期间发表的论文目录： | 第42页 |
| B．作者在攻读学位期间取得的科研成果目录： | 第42页 |
