| 摘要 | 第4-5页 |
| abstract | 第5-6页 |
| 致谢 | 第7-10页 |
| 绪论 | 第10-15页 |
| 一、概念界定 | 第10页 |
| 二、研究现状 | 第10-13页 |
| 三、研究目的和意义 | 第13-14页 |
| 四、拟解决问题 | 第14-15页 |
| 第一章 《牡丹亭》引“经”概貌 | 第15-27页 |
| 第一节 《牡丹亭》引“经”情况 | 第15-18页 |
| 一、《牡丹亭》引用《诗经》情况 | 第15-16页 |
| 二、《牡丹亭》引用《论语》情况 | 第16-17页 |
| 三、《牡丹亭》引用《礼记》情况 | 第17-18页 |
| 四、《牡丹亭》引用《孟子》情况 | 第18页 |
| 第二节 《牡丹亭》引“经”方式 | 第18-27页 |
| 一、直接引用 | 第19-21页 |
| 二、增删引用 | 第21-22页 |
| 三、改写化用 | 第22-25页 |
| 四、引用经典篇目名或涉及经典篇目名 | 第25-27页 |
| 第二章 “临川四梦”引“经”上的关联 | 第27-35页 |
| 第一节 其他“三梦”与《牡丹亭》引“经”的相同点 | 第27-30页 |
| 第二节 其他“三梦”引“经”与《牡丹亭》引“经”的承继关系 | 第30-35页 |
| 一、引“经”更注重语句的工稳对仗 | 第31-32页 |
| 二、引“经”更加贴合剧情 | 第32-35页 |
| 第三章 “临川四梦”经典使用情况 | 第35-46页 |
| 第一节 《牡丹亭》经典使用情况 | 第35-41页 |
| 一、《牡丹亭》中《诗经》使用情况 | 第35-38页 |
| 二、《牡丹亭》中《论语》使用情况 | 第38-40页 |
| 三、《牡丹亭》中《礼记》、《孟子》使用情况 | 第40-41页 |
| 第二节 汤显祖引“经”体现出的剧中人物对待经典的多样性问题 | 第41-43页 |
| 一、遵从了儒家正统观念,但却迂腐之属 | 第41-42页 |
| 二、虽不迂腐,但并未真正遵从儒家正统观念之属 | 第42页 |
| 三、既遵从儒家正统观念,又不迂腐之属 | 第42-43页 |
| 第三节 汤显祖如何对待经典的问题 | 第43-46页 |
| 第四章 汤显祖引“经”入戏的原因 | 第46-54页 |
| 第一节 汤显祖引“经”入戏与其戏剧创作主旨间的关系 | 第46-47页 |
| 第二节 汤显祖与王学左派的学术传承关系 | 第47-50页 |
| 第三节 汤显祖戏剧引“经”与其科考经历、制义文写作的关系 | 第50-54页 |
| 结语 | 第54-55页 |
| 参考书目 | 第55-57页 |
| 附录 | 第57-59页 |
