印度湿婆造像研究
提要 | 第1-4页 |
ABSTRACT | 第4-10页 |
1. 绪言 | 第10-30页 |
·初识湿婆 | 第10-14页 |
·湿婆是谁? | 第11-13页 |
·印度教与佛教在印度的发展变化 | 第13-14页 |
·我的三次湿婆考察 | 第14-25页 |
·2008 年底东南亚部分区域 | 第15-18页 |
·2009 年底印度 | 第18-23页 |
·2010 年7 月中国泉州 | 第23-25页 |
·湿婆的学术研究状况 | 第25-27页 |
·国外湿婆研究的状况 | 第25页 |
·国内湿婆研究的状况 | 第25-27页 |
·本文的研究设想 | 第27-30页 |
·研究内容 | 第27页 |
·研究范畴设定 | 第27-28页 |
·研究方法 | 第28-30页 |
2. 湿婆形象考识一:形象、传说与文献的溯源 | 第30-43页 |
·湿婆诞生之序曲——可疑的远古“前身” | 第30-32页 |
·第一阶段以生殖崇拜为基点的储备阶段 | 第32-34页 |
·第二阶段以自然崇拜为基点的发展阶段 | 第34-38页 |
·第三阶段以两种文化融合为基点的完善阶段 | 第38-43页 |
3. 湿婆形象考识二:单体像 | 第43-89页 |
·为湿婆分相的方法 | 第43-45页 |
·半女之主相 | 第45-53页 |
·文献背景 | 第45-49页 |
·实例分析 | 第49-51页 |
·小结 | 第51-53页 |
·恐怖相 | 第53-61页 |
·文献背景 | 第53-54页 |
·实例分析 | 第54-60页 |
·小结 | 第60-61页 |
·南面相 | 第61-68页 |
·瑜伽之主 | 第62-64页 |
·音乐之主 | 第64-67页 |
·智慧之主 | 第67-68页 |
·小结 | 第68页 |
·舞王相 | 第68-80页 |
·文献背景 | 第68-71页 |
·实例分析 | 第71-78页 |
·小结 | 第78-80页 |
·湿婆三面相 | 第80-87页 |
·文献背景 | 第80-83页 |
·实例分析 | 第83-86页 |
·小结 | 第86-87页 |
·五面相 | 第87页 |
·青颈相 | 第87-89页 |
4. 湿婆形象考识三:象征像 | 第89-106页 |
·林伽相 | 第89-104页 |
·林伽和优尼 | 第92-97页 |
·独立的林伽优尼 | 第92-93页 |
·神殿一体式林伽优尼 | 第93-97页 |
·饰面林伽 | 第97-99页 |
·一面林伽 | 第97-99页 |
·四面林伽 | 第99页 |
·林伽现身相 | 第99-102页 |
·千阳林伽 | 第102-103页 |
·小结 | 第103-104页 |
·拉克利夏——湿婆相 | 第104-106页 |
5. 湿婆形象考识四:组合像 | 第106-128页 |
·湿婆家族相 | 第106-117页 |
·新郎湿婆 | 第109-111页 |
·湿婆与乌玛及儿子塞建陀 | 第111-113页 |
·湿婆与妻子 | 第113-117页 |
·湿婆情节像 | 第117-128页 |
·摧毁三城者 | 第117-120页 |
·罗婆那摇撼凯拉萨山 | 第120-123页 |
·持恒河者 | 第123-128页 |
6. 湿婆造像讨论一:各相在造像中的程式及构件 | 第128-143页 |
·湿婆造像中的身姿 | 第128-136页 |
·立姿 | 第128-130页 |
·坐姿 | 第130-132页 |
·手势 | 第132-136页 |
·湿婆造像中的持物 | 第136-139页 |
·器具类 | 第137-139页 |
·动物类 | 第139页 |
·湿婆造像中的装饰构件 | 第139-143页 |
·发冠 | 第139-141页 |
·耳饰 | 第141页 |
·圣线 | 第141-143页 |
7. 湿婆造像讨论二:三个样式 | 第143-167页 |
·埃洛拉——象岛样式 | 第143-149页 |
·“埃洛拉——象岛样式”的艺术特点 | 第143页 |
·“埃洛拉——象岛样式”的具体分析 | 第143-149页 |
·“埃洛拉——象岛样式”小结 | 第149页 |
·卡朱拉霍样式 | 第149-157页 |
·卡朱拉霍样式的艺术特点 | 第149-150页 |
·卡朱拉霍样式的具体分析 | 第150-157页 |
·卡朱拉霍样式小结 | 第157页 |
·南部朱罗样式 | 第157-167页 |
·“南部朱罗样式”的艺术特点 | 第157-158页 |
·“南部朱罗样式”的具体分析 | 第158-165页 |
·“南部朱罗样式”小结 | 第165-167页 |
8. 湿婆造像讨论三:四个现象 | 第167-185页 |
·“贪念”与“野心”——造像中的多样性 | 第167-170页 |
·诱因之一:“一神多职”与“一神多相” | 第169页 |
·诱因之二:“神灵合体” | 第169-170页 |
·“随性”与“宽容”——造像中的包容性 | 第170-175页 |
·包容性之一:湿婆各相在造像样式上的融合现象 | 第172-173页 |
·包容性之二:湿婆与其他神灵造像样式上的融合现象 | 第173-174页 |
·包容性之三:湿婆造像与印度雕像谱系的融合现象 | 第174-175页 |
·“似”与“不似”——造像中的象征性 | 第175-179页 |
·抽象的象征 | 第178页 |
·具象的象征 | 第178-179页 |
·“一种信仰”的流行化进程——造像中的通俗性 | 第179-185页 |
9. 尾论 | 第185-193页 |
·总结:本论文的成绩与不足 | 第186-190页 |
·从中国湿婆研究的大局看本论文的成绩 | 第186-189页 |
·本论文存在的不足 | 第189-190页 |
·期待:中国湿婆研究的未来发展 | 第190-193页 |
[附录] | 第193-209页 |
附录一:参考文献 | 第193-197页 |
附录二:图版目录及说明表 | 第197-206页 |
附录三:主要神名、地名中英文对照表 | 第206-209页 |
后记 | 第209-212页 |
在校期间发表论文 | 第212页 |