| 中文摘要 | 第4-5页 |
| 英文摘要 | 第5页 |
| 引言 | 第8-16页 |
| （一）问题缘起及研究视阈 | 第8-9页 |
| （二）研究现状及文献综述 | 第9-13页 |
| （三）研究方法 | 第13页 |
| （四）研究价值及意义 | 第13-16页 |
| 一、历史研究：德国古典哲学中国化的发展历程 | 第16-46页 |
| （一）德国古典哲学的传入与辨识（19世纪末-20世纪30年代） | 第16-26页 |
| 1.初识：自然科学领域中探索的德国古典哲学 | 第16-19页 |
| 2.辨识：德国古典哲学思想内涵的初步挖掘 | 第19-22页 |
| 3.马克思主义引进影响下的德国古典哲学中国化初显 | 第22-26页 |
| （二）德国古典哲学中国化的建构阶段（20世纪 40-70年代） | 第26-37页 |
| 1.德国古典哲学中国化发展的唯物史观背景 | 第26-27页 |
| 2.德国古典哲学中国化的学术化建构 | 第27-30页 |
| 3.建国初期德国古典哲学中国化建构的双向路线 | 第30-37页 |
| （三）德国古典哲学中国化的自觉与融合发展阶段（改革开放以来） | 第37-46页 |
| 1.学者的自觉反思 | 第37-41页 |
| 2.原著译介工作的专门化、系统化 | 第41-42页 |
| 3.侧重融合维度的德国古典哲学中国化进展 | 第42-46页 |
| 二、理论透视：特定语境中的德国古典哲学中国化解读 | 第46-68页 |
| （一）德国古典哲学中国化研究的特定语境：马克思主义哲学中国化 | 第46-53页 |
| 1.马克思主义哲学中国化语境的早期特点 | 第46-48页 |
| 2.马克思主义哲学中国化语境的发展及要求 | 第48-49页 |
| 3.语境发展中揭示的德国古典哲学中国化研究的理论旨趣 | 第49-53页 |
| （二）德国古典哲学中国化研究的主要范式 | 第53-62页 |
| 1.教科书改革对德国古典哲学中国化研究特定语境的影响 | 第53-54页 |
| 2.德国古典哲学与马克思主义哲学相互阐释的研究范式 | 第54-58页 |
| 3.与现代西方哲学思潮接轨的多元化研究范式 | 第58-62页 |
| （三）德国古典哲学中国化内涵的辩证理解 | 第62-68页 |
| 1.德国古典哲学中国化立足于马克思主义哲学中国化的一般理解 | 第62-65页 |
| 2.德国古典哲学中国化在推进马克思主义哲学中国化意义上彰显的现代内涵 . 58三、学术探讨：德国古典哲学中国化的问题呈现及反思 | 第65-68页 |
| 三、学术探讨：德国古典哲学中国化的问题呈现及反思 | 第68-91页 |
| （一）德国古典哲学中国化研究呈现的主要问题 | 第68-73页 |
| 1.传入、辨识时期的学术资源短板问题 | 第68-70页 |
| 2.建构时期研究形态发展凸显的问题 | 第70-72页 |
| 3.融合时期研究机制创新所遇到的问题 | 第72-73页 |
| （二）问题呈现的哲学反思 | 第73-85页 |
| 1.认识论反思：“描述与修正”的看待德国古典哲学中国化的内在逻辑 | 第73-79页 |
| 2.本体论反思：德国古典哲学中国化的“启蒙”意义 | 第79-83页 |
| 3.方法论反思：哲学创新的重要原则 | 第83-85页 |
| （三）德国古典哲学中国化问题探索的价值与局限 | 第85-91页 |
| 1.理论价值：尊重“哲学就是哲学史” | 第86-87页 |
| 2.现实价值：“让哲学说中国话” | 第87-89页 |
| 3.存在的局限：现实与理论的距离 | 第89-91页 |
| 四、当代思考：“对话”及发展 | 第91-106页 |
| （一）研究论域的分析 | 第91-94页 |
| 1.坚持“中国特色”发展语境的同一论域 | 第92-93页 |
| 2.德国古典哲学中国化论域对马克思主义哲学中国化论域的补充 | 第93-94页 |
| （二）“对话”与推进马克思主义哲学中国化的合理发展 | 第94-98页 |
| 1.“对话”的基本原则：平等与自主 | 第94-97页 |
| 2.推进马克思主义哲学中国化的重要动力因素 | 第97-98页 |
| （三）马克思主义哲学中国化的当代探索 | 第98-106页 |
| 1.马克思主义哲学中国化的研究现状 | 第99-101页 |
| 2.西方哲学研究在马克思主义哲学中国化当代探索中的凸显 | 第101-106页 |
| 结语 | 第106-107页 |
| 参考文献 | 第107-112页 |
| 后记 | 第112-113页 |
| 在学期间公开发表论文及著作情况 | 第113页 |
