《太平经》的宗教文艺思想和文献价值研究
| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 绪论 | 第10-18页 |
| 一、研究现状综述 | 第10-15页 |
| 二、研究的意义 | 第15页 |
| 三、研究的思路、研究内容 | 第15-16页 |
| 四、本文研究方法和材料的获取 | 第16-18页 |
| 第一章 关于《太平经》 | 第18-30页 |
| 第一节 《太平经》的作者及成书年代考 | 第18-23页 |
| 一、《太平经》的作者考 | 第18-20页 |
| 二、《太平经》的成书年代考 | 第20-23页 |
| 第二节 《太平经》的版本及其流传 | 第23-30页 |
| 一、《太平经》的三个版本 | 第23-26页 |
| 二、《太平经合校》 | 第26-27页 |
| 三、《太平经》的流传 | 第27-30页 |
| 第二章 《太平经》的宗教文学观 | 第30-40页 |
| 第一节 对文的认识 | 第30-36页 |
| 一、两汉时期对“文”的认识 | 第31-32页 |
| 二、《太平经》对“文”的认识 | 第32-36页 |
| 第二节 文的优劣论 | 第36-40页 |
| 一、“真”者为优 | 第36-38页 |
| 二、“邪”者为劣 | 第38-40页 |
| 第三章 《太平经》的宗教音乐思想 | 第40-48页 |
| 第一节 音乐的产生 | 第40-43页 |
| 一、音乐产生诸说 | 第40-42页 |
| 二、道教音乐的产生 | 第42-43页 |
| 第二节 《太平经》的音乐观 | 第43-48页 |
| 一、音乐的宗教神学性 | 第43-45页 |
| 二、音乐的养生功能 | 第45-46页 |
| 三、音乐的政治功能 | 第46-48页 |
| 第四章 《太平经》的宗教审美观 | 第48-64页 |
| 第一节 《太平经》生态的宗教含蕴 | 第48-54页 |
| 一、生态审美的哲学基础——道本源论 | 第48-50页 |
| 二、生态审美的最高形态——“天人合一” | 第50-51页 |
| 三、对自然的爱戴和敬畏——“天父地母” | 第51-52页 |
| 四、生态审美的具体措施——保护环境 | 第52-54页 |
| 第二节 《太平经》的语言美 | 第54-59页 |
| 一、自然美 | 第54-55页 |
| 二、口语美 | 第55-56页 |
| 三、音韵美 | 第56-57页 |
| 四、修辞美 | 第57-59页 |
| 第三节 《太平经》的生命之美 | 第59-64页 |
| 一、人格美 | 第59-61页 |
| 二、尚善美 | 第61-62页 |
| 三、喜乐美 | 第62-64页 |
| 第五章 《太平经》的文献史料价值 | 第64-77页 |
| 第一节 《太平经》的宗教文献价值 | 第64-71页 |
| 一、为道教神仙体系的形成提供了重要史料 | 第64-66页 |
| 二、为道教思想提供第一手资料 | 第66-69页 |
| 三、为道教符箓的创作、书写提供了范式 | 第69-71页 |
| 第二节 《太平经》的语料价值 | 第71-77页 |
| 结语 | 第77-78页 |
| 参考文献 | 第78-83页 |
| 附录 | 第83-92页 |
| 后记 | 第92页 |
