| 摘要 | 第3-4页 |
| abstract | 第4页 |
| 第1章 引言 | 第8-13页 |
| 1.1 选题背景 | 第8-10页 |
| 1.1.1 博物馆展品与科技 | 第9页 |
| 1.1.2 博物馆衍生品 | 第9-10页 |
| 1.2 实体交互界面理论及应用 | 第10-11页 |
| 1.3 互动仪式理论和博物馆中的移情体验 | 第11页 |
| 1.4 本文研究的主要内容和主要贡献 | 第11-12页 |
| 1.4.1 研究内容 | 第11-12页 |
| 1.4.2 创新点与贡献点 | 第12页 |
| 1.4.3 本文内容简介 | 第12页 |
| 1.5 预期成果 | 第12-13页 |
| 第2章 调研 | 第13-25页 |
| 2.1 调研情况综述 | 第13-14页 |
| 2.1.1 民俗博物馆是否还需要实物？ | 第13-14页 |
| 2.2 民俗博物馆展示案例调研 | 第14-17页 |
| 2.2.1 国外案例 | 第14-16页 |
| 2.2.2 国内案例 | 第16-17页 |
| 2.3 交互式模型在民俗文化展示中的优势分析 | 第17页 |
| 2.4 达斡尔地区博物馆调研 | 第17-23页 |
| 2.4.1 调查情况 | 第19页 |
| 2.4.2 调查内容 | 第19-23页 |
| 2.4.3 调查结果 | 第23页 |
| 2.5 本章小节 | 第23-25页 |
| 第3章 设计概念雏形 | 第25-29页 |
| 3.1 纸偶哈尼卡 | 第25-26页 |
| 3.1.1 达斡尔族非物质文化遗产“哈尼卡” | 第25页 |
| 3.1.2“哈尼卡”的社教功能 | 第25-26页 |
| 3.1.3 哈尼卡的传播与保护 | 第26页 |
| 3.2 达斡尔族传说故事 | 第26页 |
| 3.3 设计机会 | 第26-28页 |
| 3.4 展品初步定位 | 第28-29页 |
| 3.4.1 可触摸的互动模型 | 第28页 |
| 3.4.2 互动故事体验之寓教于乐 | 第28页 |
| 3.4.3 衍生品与可持续设计 | 第28-29页 |
| 第4章 Hanika Paradise系统设计 | 第29-50页 |
| 4.1 研究与设计动机 | 第29页 |
| 4.2 功能概述 | 第29-31页 |
| 4.2.1 知识长廊 | 第30页 |
| 4.2.2 互动剧场 | 第30-31页 |
| 4.3 系统功能详解 | 第31-34页 |
| 4.3.1 人体检测功能 | 第32-33页 |
| 4.3.2 道具身份和位置检测功能 | 第33页 |
| 4.3.3 道具抽拉检测功能 | 第33页 |
| 4.3.4 卡片折叠监测功能 | 第33页 |
| 4.3.5 转台旋转控制功能 | 第33-34页 |
| 4.3.6 灯光控制功能 | 第34页 |
| 4.3.7 语音视频播放功能 | 第34页 |
| 4.4 互动体验设计 | 第34-41页 |
| 4.4.1 互动剧场故事板 | 第34-39页 |
| 4.4.2 叙述方式 | 第39-40页 |
| 4.4.3 互动方式 | 第40页 |
| 4.4.4 衍生品 | 第40-41页 |
| 4.5 设计表达与原型 | 第41-50页 |
| 4.5.1 视觉要素 | 第41页 |
| 4.5.2 色彩 | 第41页 |
| 4.5.3 灯光 | 第41-42页 |
| 4.5.4 场景和角色 | 第42-48页 |
| 4.5.5 动画设计 | 第48-50页 |
| 第5章 结论 | 第50-52页 |
| 5.1 研究成果总结 | 第50-51页 |
| 5.1.1 非物质文化遗产展示传播创新 | 第50-51页 |
| 5.1.2 交互式模型展品对民俗博物馆展示的重要意义 | 第51页 |
| 5.2 展览生态 | 第51页 |
| 5.2.1 展品与衍生品的融合创新 | 第51页 |
| 5.3 下一步的工作 | 第51-52页 |
| 参考文献 | 第52-53页 |
| 致谢 | 第53-55页 |
| 个人简历、在学期间发表学术论文与研究成果 | 第55页 |