| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 第一章 引言 | 第8-14页 |
| 1.1 研究现状 | 第8-11页 |
| 1.2 理论基础 | 第11-12页 |
| 1.2.1 陌生化理论 | 第11-12页 |
| 1.2.2 悲剧理论 | 第12页 |
| 1.3 研究方法 | 第12-14页 |
| 第二章 回族、回族文学和回族文学的特点 | 第14-17页 |
| 2.1 回族简介 | 第14-15页 |
| 2.2 回族文学 | 第15-16页 |
| 2.2.1 广义的回族文学 | 第15页 |
| 2.2.2 狭义的回族文学 | 第15-16页 |
| 2.3 回族文学的特点 | 第16-17页 |
| 第三章 《心灵史》中陌生化手法 | 第17-32页 |
| 3.1 感受的陌生化 | 第18-19页 |
| 3.2 语言的陌生化 | 第19-24页 |
| 3.3 文体的陌生化 | 第24-26页 |
| 3.4 叙事的陌生化 | 第26-30页 |
| 3.4.1 形象的陌生化 | 第26-28页 |
| 3.4.2 情节的陌生化 | 第28页 |
| 3.4.3 环境的陌生化 | 第28-29页 |
| 3.4.4 结构的陌生化 | 第29-30页 |
| 3.5 战争的主题 | 第30-32页 |
| 第四章 《心灵史》中悲剧性的内蕴 | 第32-41页 |
| 4.1 悲剧意识 | 第33-35页 |
| 4.1.1 《心灵史》悲剧意识来自于哲合忍耶的苦难 | 第33页 |
| 4.1.2 《心灵史》的悲剧意识基于作者的文化记忆 | 第33-35页 |
| 4.2 悲剧精神 | 第35-37页 |
| 4.2.1 哲合忍耶“向死而生”的悲剧精神 | 第35-36页 |
| 4.2.2 张承志“反理性”的悲剧精神 | 第36-37页 |
| 4.3 悲剧心理 | 第37-41页 |
| 4.3.1 以牺牲为美 | 第37-38页 |
| 4.3.2 以苦难为美 | 第38-39页 |
| 4.3.3 以异端为美 | 第39-41页 |
| 结论 | 第41-43页 |
| 参考文献 | 第43-45页 |
| 致谢 | 第45-46页 |
| 攻读硕士学位期间获得的科研成果 | 第46页 |