| 中文摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-8页 |
| 引言 | 第8-10页 |
| 一、 蒂里希对传统上帝观的批判 | 第10-17页 |
| （一）对中世纪“信仰化”上帝观的批判 | 第10-13页 |
| （二）对近代“理性化”上帝观的批判 | 第13-14页 |
| （三）对康德“实践理性化”上帝观的批判 | 第14-17页 |
| 二、 蒂里希上帝理论的存在论基础 | 第17-25页 |
| （一）蒂里希存在论思想的渊源 | 第17-19页 |
| 1. 海德格尔的存在主义思想对蒂里希的影响 | 第17-18页 |
| 2. 马丁·布伯的存在主义思想对蒂里希的影响 | 第18-19页 |
| （二）蒂里希对“存在”的阐释 | 第19-21页 |
| （三）基本存在论结构：自我与世界 | 第21-22页 |
| （四）构成存在论的诸因素 | 第22-25页 |
| 1. 个体化和参与 | 第22-23页 |
| 2. 动力与形式 | 第23页 |
| 3. 自由与命运 | 第23-25页 |
| 三、 蒂里希对上帝的存在论诠释 | 第25-38页 |
| （一）上帝是“存在”本身 | 第25-26页 |
| （二）上帝是人的终极关切 | 第26-29页 |
| （三）上帝是“活生生”的 | 第29-32页 |
| 1. “上帝活着”的象征性 | 第29-31页 |
| 2. 上帝是灵 | 第31-32页 |
| （四）上帝是创造性的 | 第32-36页 |
| 1. 上帝创造世界 | 第32-34页 |
| 2. 上帝持续不断的创造性 | 第34-35页 |
| 3. 上帝创造性的目的 | 第35-36页 |
| （五）上帝是全能的 | 第36-38页 |
| 四、 蒂里希上帝观对传统上帝观的超越及意义 | 第38-41页 |
| （一）消解了传统上帝观二分化的思维模式 | 第38-39页 |
| （二）实现了上帝理论的存在论转向，克服了传统上帝观的危机 | 第39-40页 |
| （三）对缓解人的信仰危机与精神空虚具有重要意义 | 第40-41页 |
| 结语 | 第41-42页 |
| 参考文献 | 第42-44页 |
| 致谢 | 第44页 |