《管子》思想政治教育理论研究
中文摘要 | 第1-6页 |
Abstract | 第6-12页 |
绪论 | 第12-35页 |
一、概念界定 | 第12-18页 |
二、研究缘起及意义 | 第18-23页 |
三、研究文献综述 | 第23-31页 |
四、研究思路和研究方法 | 第31-35页 |
第一章 《管子》思想政治教育理论的背景和基础 | 第35-52页 |
一、《管子》思想政治教育理论的背景 | 第35-41页 |
(一) 《管子》思想政治教育理论的社会背景 | 第35-37页 |
(二) 管仲的家庭背景和个人经历 | 第37-41页 |
二、《管子》思想政治教育的理论基础 | 第41-52页 |
(一) 天道自然的哲学观 | 第41-46页 |
(二) 趋利避害的人性论 | 第46-52页 |
第二章 《管子》思想政治教育的目标 | 第52-63页 |
一、《管子》思想政治教育的终极目标 | 第52-54页 |
二、《管子》思想政治教育的阶段性目标 | 第54-63页 |
(一) 有道之君的养成 | 第54-56页 |
(二) 贤能官吏的培育 | 第56-58页 |
(三) 正民齐民培养顺民 | 第58-63页 |
第三章 《管子》思想政治教育的原则 | 第63-80页 |
一、坚持物质利益的原则 | 第63-71页 |
(一) 物质利益原则的内涵 | 第63-69页 |
(二) 物质利益原则的表现 | 第69-71页 |
二、贯彻德法兼用的原则 | 第71-76页 |
(一) 德法兼用原则的内涵 | 第71-74页 |
(二) 德法兼用原则的应用 | 第74-76页 |
三、把握适时变化的原则 | 第76-80页 |
(一) 适时变化原则的内涵 | 第76-77页 |
(二) 适时变化原则的表现 | 第77-80页 |
第四章 《管子》思想政治教育的内容 | 第80-116页 |
一、以“四维”为核心的道德观教育 | 第80-88页 |
(一) “四维”所指及四维重要性 | 第80-83页 |
(二) “四维”道德教育的内容 | 第83-88页 |
(三) “四维”之间的关系 | 第88页 |
二、基于水性之思的民本观教育 | 第88-94页 |
(一) 民本观的哲学溯源 | 第88-89页 |
(二) 民本观要旨——以人为本 | 第89-90页 |
(三) 民本观的基本内容 | 第90-94页 |
三、以“法法”为特征的法制观教育 | 第94-101页 |
(一) 由君主制定法律是维护君主统治的需要 | 第95-97页 |
(二) 因道因法是《管子》制定法律的标准 | 第97-99页 |
(三) 以法行法是《管子》执法的根本要求 | 第99-101页 |
四、以功利为追求的价值观教育 | 第101-105页 |
(一) 价值观与功利主义价值观 | 第101-103页 |
(二) 《管子》功利主义价值观 | 第103-105页 |
五、以各有职分为规范的君臣观教育 | 第105-116页 |
(一) 各有职分是君臣观的总要求 | 第106-107页 |
(二) 君臣观的具体内容 | 第107-116页 |
第五章 《管子》思想政治教育的途径与方法 | 第116-145页 |
一、《管子》思想政治教育的途径 | 第116-130页 |
(一) 道德教化的途径 | 第116-121页 |
(二) 布法行令的途径 | 第121-124页 |
(三) 制度引导的途径 | 第124-128页 |
(四) 生活渗透的途径 | 第128-130页 |
二、《管子》思想政治教育的方法 | 第130-145页 |
(一) 以修身为本的自我教育法 | 第131-135页 |
(二) 以圣人为师的榜样教育法 | 第135-140页 |
(三) 以史为鉴的历史教育法 | 第140-142页 |
(四) 以民性为依据的因势利导法 | 第142-145页 |
第六章 《管子》思想政治教育理论的特点与借鉴价值 | 第145-161页 |
一、《管子》思想政治教育理论的特点 | 第145-151页 |
(一) 以“趋利避害”的人性论为理论的逻辑起点 | 第145-147页 |
(二) 思想政治教育的双重阶级性 | 第147-149页 |
(三) 思想政治教育的功利性 | 第149-151页 |
二、对《管子》思想政治教育理论的借鉴与批判 | 第151-161页 |
(一) 对《管子》思想政治教育理论的借鉴 | 第152-155页 |
(二) 对《管子》思想政治教育理论的批判与思考 | 第155-161页 |
结语 | 第161-164页 |
参考文献 | 第164-172页 |
后记 | 第172页 |