| 目录 | 第1-5页 |
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 绪论：康德思想之美,不在于与我们的距离 | 第7-9页 |
| 第一章 康德思想的坐标系 | 第9-14页 |
| 一、理性的人是原点：人的尊严的确立 | 第9-10页 |
| 二、现代性批判的两个坐标轴 | 第10-14页 |
| (一) 理性批判：已经内化为现代人的品格 | 第11-12页 |
| (二) 审美救赎：走入囧途的道德理想实践 | 第12-14页 |
| 第二章 康德之“美”：审美救赎论的理论渊源 | 第14-19页 |
| 一、美的四要义 | 第14-15页 |
| 二、美是通往自由之路 | 第15-16页 |
| 三、依存美高于自然美——康德的矛盾 | 第16-17页 |
| 四、崇高体现了人在自然面前的自由 | 第17-19页 |
| 第三章 康德的苦心：审美救赎成为可能的哲学基础 | 第19-23页 |
| 一、康德的三维自然观 | 第19-21页 |
| (一) 不可知自然：赋予人的一切活动以根本意义 | 第19-20页 |
| (二) 人的天性自然：审美能力是一种天赋能力 | 第20页 |
| (三) 合目的性性自然：自由的理性至善的人是自然的最终目的 | 第20-21页 |
| 二、审美作为联结认识和道德的桥梁 | 第21-23页 |
| (一) 审美活动中想象力和理性力的内在联系 | 第21页 |
| (二) 审美活动中想象力和知性力的自由结合 | 第21-23页 |
| 第四章 康德思想的影响：审美救赎论的主要理论流变 | 第23-30页 |
| 一、美育代替革命：席勒等德国古典美学家的审美教育思想 | 第23-24页 |
| 二、艺术拯救人生：叔本华的悲观和尼采的乐观 | 第24-25页 |
| 三、追求艺术即享乐：唯美主义者的人生信条 | 第25-26页 |
| 四、以审美对抗理性桎梏：从韦伯到法兰克福学派的审美救赎之路 | 第26-27页 |
| 五、艺术维护着人类存在的根基：海德格尔的艺术本体论 | 第27-28页 |
| 六、艺术作为他者言说的工具：福柯的疯癫艺术和“女性的写作” | 第28-30页 |
| 第五章 康德理想的当下观照：审美救赎论的困境与出路 | 第30-40页 |
| 一、美学学科的家族相似性发展格局与困境 | 第30-34页 |
| (一) 身体美学：含义越来越俗滥的“身体” | 第30-31页 |
| (二) 图像美学：大众审美,美感几何? | 第31-32页 |
| (三) “日常生活审美化”：充满修辞的伪后现代理论 | 第32-33页 |
| (四) 生态美学：回到康德原点的困惑——如何重设人与自然的函数关系式? | 第33-34页 |
| 二、康德思想的当代价值反思 | 第34-40页 |
| 参考文献 | 第40-42页 |
| 致谢 | 第42-44页 |
| 在校期间发表的学术论文 | 第44页 |
