现代化背景下农村撒拉族的宗教生活--以青海省循化撒拉族自治县积石镇伊玛目材料例
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-11页 |
| 绪论 | 第11-23页 |
| 第一节 选题背景、选题目的与选题意义 | 第11-12页 |
| 一 选题背景 | 第11页 |
| 二 选题目的 | 第11-12页 |
| 三 选题意义 | 第12页 |
| 第二节 国内外研究现状分析 | 第12-19页 |
| 一 国内研究动态 | 第13-18页 |
| 二 国外研究动态 | 第18-19页 |
| 第三节 研究方法与创新之处 | 第19-23页 |
| 一 本文的研究方法 | 第19-20页 |
| 二 本文的创新之处 | 第20-23页 |
| 第一章 概况 | 第23-39页 |
| 第一节 撒拉族概况 | 第23-30页 |
| 一 撒拉族的族源、族称 | 第23-26页 |
| 二 撒拉族的人口分布 | 第26-27页 |
| 三 撒拉族的语言文字 | 第27-28页 |
| 四 历史上独特的社会结构 | 第28-29页 |
| 五 撒拉族宗教文化和社会制度的演变 | 第29-30页 |
| 第二节 田野调查点概况 | 第30-39页 |
| 一 循化撒拉族自治县概况 | 第30-32页 |
| 二 循化县的宗教概况 | 第32页 |
| 三 伊玛目村概况 | 第32-39页 |
| 第二章 伊玛目村伊斯兰教的观念与体验 | 第39-63页 |
| 第一节 教派 | 第39-47页 |
| 一 历史上的教派斗争 | 第39-41页 |
| 二 教派问题的村落语境 | 第41-44页 |
| 三 教派问题带来的思考 | 第44-47页 |
| 第二节 宗教活动场所 | 第47-55页 |
| 一 清真寺 | 第47-51页 |
| 二 坟园 | 第51-55页 |
| 第三节 宗教教职人员 | 第55-59页 |
| 一 阿訇 | 第55-57页 |
| 二 清真寺民主管理委员会 | 第57-59页 |
| 第四节 现代化背景下村庄权利的传承与变迁 | 第59-63页 |
| 一 三种权力要素及其功能 | 第59-60页 |
| 二 三种权力要素与乡村治理 | 第60-63页 |
| 第三章 伊玛目村伊斯兰教的行为与体制 | 第63-95页 |
| 第一节 主要的宗教活动 | 第63-73页 |
| 一 五时礼拜 | 第63-64页 |
| 二 聚礼与会礼 | 第64-66页 |
| 三 斋月和封斋 | 第66-67页 |
| 四 圣纪、法蒂玛太太节与“九月九”乜贴 | 第67-68页 |
| 五 朝觐 | 第68-70页 |
| 六 搬请阿訇 | 第70-73页 |
| 第二节 寺院经济 | 第73-76页 |
| 一 寺院经济结构分析 | 第73-76页 |
| 二 寺院经济的特点 | 第76页 |
| 第三节 婚礼与葬礼 | 第76-84页 |
| 一 婚礼 | 第76-82页 |
| 二 葬礼 | 第82-84页 |
| 第四节 村庄教育 | 第84-95页 |
| 一 读书与念经的观念变化 | 第84-85页 |
| 二 伊玛目村的经堂教育 | 第85-89页 |
| 三 阿訇的知识体系 | 第89-93页 |
| 四 经学传承的隐忧 | 第93-95页 |
| 结语 | 第95-97页 |
| 附录 | 第97-117页 |
| 参考文献 | 第117-121页 |
| 致谢 | 第121-123页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第123页 |
