摘要 | 第1-5页 |
Abstract | 第5-9页 |
导言 | 第9-11页 |
一、梁启超功利主义政治伦理思想研究现状之检讨 | 第9-10页 |
二、选题意义 | 第10页 |
三、研究思路及方法 | 第10-11页 |
第一章 历史上的政治伦理观与梁启超政治伦理思想的基本特色 | 第11-19页 |
一、政治与伦理的含义 | 第11-14页 |
(一) 政治的含义 | 第11-13页 |
(二) 伦理的含义 | 第13-14页 |
二、政治与伦理的关系 | 第14-15页 |
三、政治伦理的概念解析 | 第15页 |
四、历史上的政治伦理观 | 第15-17页 |
(一) 中国古代伦理政治观 | 第15-16页 |
(二) 近代西方政治伦理观 | 第16-17页 |
五、梁启超视野中的政治伦理思想及其基本特色 | 第17-19页 |
(一) 梁启超视野中的政治伦理 | 第17-18页 |
(二) 梁启超政治伦理思想的基本特色 | 第18-19页 |
第二章 梁启超功利主义政治伦理思想产生的时代背景与思想渊源 | 第19-29页 |
一、时代背景与梁启超对时代特征的思考 | 第19-22页 |
二、思想渊源 | 第22-29页 |
(一) 边沁的功利主义思想及其对梁启超的影响 | 第22-25页 |
(二) 墨子的功利主义思想及其对梁启超的影响 | 第25-26页 |
(三) 梁启超对中西方功利主义思想的吸收和发展 | 第26-29页 |
第三章 梁启超功利主义政治伦理思想的主要内容 | 第29-56页 |
一、政治主体的道德理念 | 第29-37页 |
(一) 为政者的道德理念:必须“遵依国家之目的”,不能“假公职以谋私利” | 第30-32页 |
(二) 强人的道德理念:“以一群之公益为目的”,“谋团体之幸福” | 第32页 |
(三) 新民的道德理念:从“利群”之目的出发,牺牲私益以“拥护公益” | 第32-35页 |
(四) 政党道德理念:“以利国富民为职志”,保持“国家大局” | 第35-37页 |
二、政治权力的价值基础:公益 | 第37-40页 |
(一) 政府之政鹄在“公益” | 第39页 |
(二) 立法权能使“贤智者故能神明于法以增公益” | 第39-40页 |
三、政治运作的价值取向:效能和秩序 | 第40-44页 |
(一) “有成效”、“有次序、有法度”地改变中国传统政治运作 | 第40-43页 |
(二) 责任内阁能“起衰救弊” | 第43-44页 |
四、政治制度的道德属性:自由 | 第44-53页 |
(一) 自由是“烈药”,需“调剂使其宜,而后能全其药之用” | 第45-47页 |
(二) 以“有宪法之政”“保人民之自由”,使自由“更确实” | 第47-53页 |
五、政治目标的伦理特征:“最大之目的” | 第53-56页 |
(一) 过渡时代:从“最大多数人的最大幸福”到国家“本身之利益” | 第53-54页 |
(二) 太平大同时代:“国民全体、人类全体皆得最大幸福” | 第54-56页 |
第四章 梁启超功利主义政治伦理思想的评价 | 第56-61页 |
一、梁启超的功利主义政治伦理思想的历史地位 | 第56-57页 |
(一) 冷静体察中国近代政治发展,构建符合近代中国政治变迁的政治伦理思想 | 第56页 |
(二) 系统构建政治伦理思想体系,将中国传统的伦理政治思想推向新的发展阶段 | 第56-57页 |
(三) 理性把握政治伦理思想特色,昭示了近代政治伦理思想的发展方向 | 第57页 |
二、梁启超功利主义政治伦理思想的局限性 | 第57-59页 |
(一) 片面强调道德救国使其政治伦理思想具有空想性,脱离近代中国社会现实,无法在中国社会生根 | 第57-58页 |
(二) 广泛借鉴古今中外的各种思想从而使其政治伦理思想具有杂糅性 | 第58页 |
(三) 高度关注效能目标使其政治伦理思想中有不少矛盾之处,缺乏连贯性和一致性 | 第58-59页 |
三、梁启超功利主义政治伦理思想的当代价值 | 第59-61页 |
(一) 政治伦理思想与社会背景的双向考量——确立和评价政治伦理思想的理性前提 | 第59页 |
(二) 马克思主义指导下多种政治伦理思想的融合——确立和发展社会主义政治伦理思想的基本途径 | 第59-60页 |
(三) 效能目标与非效能目标的有机统一——确立和发展社会主义政治伦理的关键 | 第60-61页 |
结语 | 第61-62页 |
参考文献 | 第62-66页 |
致谢 | 第66-67页 |
攻读学位期间的研究成果 | 第67页 |