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梁启超功利主义政治伦理思想探析

摘要第1-5页
Abstract第5-9页
导言第9-11页
 一、梁启超功利主义政治伦理思想研究现状之检讨第9-10页
 二、选题意义第10页
 三、研究思路及方法第10-11页
第一章 历史上的政治伦理观与梁启超政治伦理思想的基本特色第11-19页
 一、政治与伦理的含义第11-14页
  (一) 政治的含义第11-13页
  (二) 伦理的含义第13-14页
 二、政治与伦理的关系第14-15页
 三、政治伦理的概念解析第15页
 四、历史上的政治伦理观第15-17页
  (一) 中国古代伦理政治观第15-16页
  (二) 近代西方政治伦理观第16-17页
 五、梁启超视野中的政治伦理思想及其基本特色第17-19页
  (一) 梁启超视野中的政治伦理第17-18页
  (二) 梁启超政治伦理思想的基本特色第18-19页
第二章 梁启超功利主义政治伦理思想产生的时代背景与思想渊源第19-29页
 一、时代背景与梁启超对时代特征的思考第19-22页
 二、思想渊源第22-29页
  (一) 边沁的功利主义思想及其对梁启超的影响第22-25页
  (二) 墨子的功利主义思想及其对梁启超的影响第25-26页
  (三) 梁启超对中西方功利主义思想的吸收和发展第26-29页
第三章 梁启超功利主义政治伦理思想的主要内容第29-56页
 一、政治主体的道德理念第29-37页
  (一) 为政者的道德理念:必须“遵依国家之目的”,不能“假公职以谋私利”第30-32页
  (二) 强人的道德理念:“以一群之公益为目的”,“谋团体之幸福”第32页
  (三) 新民的道德理念:从“利群”之目的出发,牺牲私益以“拥护公益”第32-35页
  (四) 政党道德理念:“以利国富民为职志”,保持“国家大局”第35-37页
 二、政治权力的价值基础:公益第37-40页
  (一) 政府之政鹄在“公益”第39页
  (二) 立法权能使“贤智者故能神明于法以增公益”第39-40页
 三、政治运作的价值取向:效能和秩序第40-44页
  (一) “有成效”、“有次序、有法度”地改变中国传统政治运作第40-43页
  (二) 责任内阁能“起衰救弊”第43-44页
 四、政治制度的道德属性:自由第44-53页
  (一) 自由是“烈药”,需“调剂使其宜,而后能全其药之用”第45-47页
  (二) 以“有宪法之政”“保人民之自由”,使自由“更确实”第47-53页
 五、政治目标的伦理特征:“最大之目的”第53-56页
  (一) 过渡时代:从“最大多数人的最大幸福”到国家“本身之利益”第53-54页
  (二) 太平大同时代:“国民全体、人类全体皆得最大幸福”第54-56页
第四章 梁启超功利主义政治伦理思想的评价第56-61页
 一、梁启超的功利主义政治伦理思想的历史地位第56-57页
  (一) 冷静体察中国近代政治发展,构建符合近代中国政治变迁的政治伦理思想第56页
  (二) 系统构建政治伦理思想体系,将中国传统的伦理政治思想推向新的发展阶段第56-57页
  (三) 理性把握政治伦理思想特色,昭示了近代政治伦理思想的发展方向第57页
 二、梁启超功利主义政治伦理思想的局限性第57-59页
  (一) 片面强调道德救国使其政治伦理思想具有空想性,脱离近代中国社会现实,无法在中国社会生根第57-58页
  (二) 广泛借鉴古今中外的各种思想从而使其政治伦理思想具有杂糅性第58页
  (三) 高度关注效能目标使其政治伦理思想中有不少矛盾之处,缺乏连贯性和一致性第58-59页
 三、梁启超功利主义政治伦理思想的当代价值第59-61页
  (一) 政治伦理思想与社会背景的双向考量——确立和评价政治伦理思想的理性前提第59页
  (二) 马克思主义指导下多种政治伦理思想的融合——确立和发展社会主义政治伦理思想的基本途径第59-60页
  (三) 效能目标与非效能目标的有机统一——确立和发展社会主义政治伦理的关键第60-61页
结语第61-62页
参考文献第62-66页
致谢第66-67页
攻读学位期间的研究成果第67页

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