| Introduction | 第1-12页 |
| Chapitre I : Le confucianisme originel | 第12-20页 |
| ·Le Maitre et sa vie | 第13-14页 |
| ·Les principales pensées de Confucius | 第14-16页 |
| ·Lévolution du confucianisme originel avant la dynastie des Qin | 第16-20页 |
| ·Le Confucianisme de Mencius | 第17-18页 |
| ·Le Confucianisme de Xunzi | 第18-20页 |
| Chapitre II : L’idéologie officielle et la politisation du confucianisme | 第20-28页 |
| ·Le confucianisme de Dong Zhongshu-le commencement des dénaturations | 第20-22页 |
| ·La nature du confucianisme des Han et sa destinée | 第22-23页 |
| ·Le néo-confucianisme face au défi du tao?sme et du bouddhisme | 第23-25页 |
| ·La grande négation de fait du confucianisme | 第25-27页 |
| ·La distinction du confucianisme originel des ses versions déformées | 第27-28页 |
| Chapitre III : L’occidentalisation et le rejet du confucianisme | 第28-35页 |
| ·Loccidentalisation et le rejet intégral—le mouvement pour la nouvelle culture | 第28-33页 |
| ·Loccidentalisation aveugle : des idées des Lumières mal comprises | 第30-32页 |
| ·Le rejet hatif des valeurs traditionnelles | 第32-33页 |
| ·La signification du mouvement pour la nouvelle culture | 第33页 |
| ·Le choix historique | 第33-35页 |
| Chapitre IV : La redécouverte des valeurs du confucianisme | 第35-43页 |
| ·Les aspects négatifs des pensées occidentales | 第35-38页 |
| ·La crise de croyance et la perte de repère | 第36-37页 |
| ·La tendance du scientisme et l’instrumentalisation de l’homme | 第37页 |
| ·La crise écologique—fruit amer de l’anthropocentrisme | 第37-38页 |
| ·Le confucianisme pourrait remédier aux maux du monde moderne | 第38-39页 |
| ·Le décalage historique | 第39-41页 |
| ·La compatibilitéavec les pensées occidentales | 第41-43页 |
| Conclusion | 第43-47页 |
| Bibliographie | 第47-50页 |
