枧槽苗乡--川滇黔交界民族散杂区社会文化变迁个案研究
| 绪论 | 第1-29页 |
| 第一章生境与源流 | 第29-41页 |
| 第一节何谓“枧槽” | 第29-31页 |
| 第二节环境和资源 | 第31-34页 |
| 第三节历史沿革和行政建制 | 第34-36页 |
| 第四节人口与婚姻状况 | 第36-38页 |
| 第五节来源和姓氏 | 第38-40页 |
| 第六节自称和他称 | 第40-41页 |
| 第二章物质与人文 | 第41-67页 |
| 第一节迁徙和定居 | 第41-42页 |
| 第二节居住方式和特点 | 第42-55页 |
| 第三节生活方式 | 第55-59页 |
| 第四节村寨及其人际关系 | 第59-63页 |
| 第五节民族关系 | 第63-67页 |
| 第三章生计与类型 | 第67-94页 |
| 第一节历史的遗存--采集和狩猎 | 第67-69页 |
| 第二节水田种植和旱地耕作 | 第69-75页 |
| 第三节传统农业工具 | 第75-81页 |
| 第四节农业技术的演进 | 第81页 |
| 第五节园艺业 | 第81-82页 |
| 第六节家庭手工业 | 第82-84页 |
| 第七节养殖业 | 第84-85页 |
| 第八节传统分工 | 第85-88页 |
| 第九节商贸与交通 | 第88-91页 |
| 第十节关于土地的话语 | 第91-94页 |
| 第四章文艺与技能 | 第94-118页 |
| 第一节民族传统文化艺术 | 第94-109页 |
| 第二节传统手工艺 | 第109-113页 |
| 第三节传统民俗节日 | 第113-118页 |
| 第五章家庭与家族 | 第118-144页 |
| 第一节婚姻 | 第118-131页 |
| 第二节家庭 | 第131-136页 |
| 第三节亲属称谓及其制度 | 第136-137页 |
| 第四节家族 | 第137-144页 |
| 第六章巫术与宗教 | 第144-167页 |
| 第一节祖先崇拜与鬼神信仰 | 第145-157页 |
| 第二节宗教的传播 | 第157-161页 |
| 第三节巫术与医疗 | 第161-167页 |
| 第七章传承与教育 | 第167-180页 |
| 第一节传统教育和学校教育的承继与互动 | 第168-171页 |
| 第二节带有基督教色彩的早期苗民启蒙教育 | 第171-174页 |
| 第三节解放前的民族教育 | 第174-175页 |
| 第四节解放后高寒山区民族教育前进中也有曲折 | 第175-180页 |
| 第八章结论：文化链接与苗乡社会 | 第180-200页 |
| 第一节文化因子及其链接 | 第181-197页 |
| 第二节现实话语 | 第197-200页 |
| 主要参考文献 | 第200-204页 |
| 附录(1) | 第204-212页 |
| 附录(2) | 第212-218页 |
| 附录(3) | 第218-220页 |
| 附录(4) | 第220-231页 |
| 学习期间学术成果一览表 | 第231-232页 |
| 跋 | 第232-235页 |
| 中央民族大学研究生学位论文作者声明 | 第235页 |
