| 引言——儒家行政伦理思想现代借鉴问题的提出 | 第1-11页 |
| 第一章 儒家行政伦理思想的历史考察 | 第11-27页 |
| 一、儒家行政伦理思想的理论架构 | 第11-18页 |
| (一) 内圣外王:儒家行政伦理的理想诉求 | 第11-13页 |
| (二) 以民为本:儒家行政伦理的核心内容 | 第13-15页 |
| (三) 修身正己:儒家行政伦理的关键环节 | 第15-16页 |
| (四) 礼法并用:儒家行政伦理的外在保障 | 第16-18页 |
| 二、儒家行政伦理思想形成的社会条件 | 第18-23页 |
| (一) 自然经济 | 第19-20页 |
| (二) 宗法社会 | 第20-21页 |
| (三) 君主专制 | 第21-23页 |
| 三、儒家行政伦理思想的合理内核与历史局限 | 第23-27页 |
| (一) 儒家行政伦理思想的合理内核 | 第23-24页 |
| (二) 儒家行政伦理思想的历史局限 | 第24-27页 |
| 第二章 儒家行政伦理思想的现代境遇 | 第27-38页 |
| 一、行政伦理生态的时代变迁 | 第27-30页 |
| (一) 市场经济 | 第27-28页 |
| (二) 民主政治 | 第28-29页 |
| (三) 公民社会 | 第29-30页 |
| 二、儒家行政伦理思想的现代观照 | 第30-34页 |
| (一) 儒家行政伦理思想统治地位的丧失 | 第30-32页 |
| (二) 儒家行政伦理思想的现代价值 | 第32-34页 |
| 三、儒家行政伦理思想现代借鉴的原则 | 第34-38页 |
| (一) 立足当前中国行政伦理建设的客观需要 | 第34-35页 |
| (二) 在批判继承的基础上超越创新 | 第35-38页 |
| 第三章 儒家行政伦理思想现代借鉴的路径探寻 | 第38-60页 |
| 一、扬弃儒家“民本”思想，坚持“执政为民”的价值取向 | 第38-43页 |
| (一) 变儒家“民本”为现代“民主” | 第38-39页 |
| (二) 树立以人民为主体的权力观 | 第39-41页 |
| (三) 以“全心全意为人民服务”为行动指南 | 第41-43页 |
| 二、扬弃儒家“礼法并用”思想，实行依法行政与以德行政相结合 | 第43-48页 |
| (一) 德法结合的内在机理 | 第43-45页 |
| (二) 民主社会条件下法治的主导性权威及限度 | 第45-46页 |
| (三) 在法治的前提下实现以德行政与依法行政的融合 | 第46-48页 |
| 三、克服儒家忽视制度建设的缺陷，完善制度约束与激励机制 | 第48-54页 |
| (一) 制度的伦理意蕴与功能 | 第49-50页 |
| (二) 健全权力监督制约机制 | 第50-52页 |
| (三) 完善道德回报与激励机制 | 第52-54页 |
| 四、借鉴儒家“修身”思想，强化行政人的道德自主性和德性修养 | 第54-60页 |
| (一) 行政人德性目标的终极性 | 第54-56页 |
| (二) 行政人的德性结构及其形成 | 第56-57页 |
| (三) 行政人德性的培养 | 第57-60页 |
| 结语——全球化视野下中国行政伦理建设展望 | 第60-62页 |
| 参考文献 | 第62-65页 |
| 致谢 | 第65页 |
