| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-10页 |
| 导言 | 第10-15页 |
| 第一章 追求“治道”--变“治乱兴衰”为“长治久安” | 第15-35页 |
| 第一节 从救亡图存到寻求富强 | 第15-24页 |
| 第二节 从寻求富强到追求“治道” | 第24-35页 |
| 第二章 近代西方观念的引入 | 第35-76页 |
| 第一节 对传统“治道”的反思:治道与变道的分裂 | 第35-44页 |
| 第二节 自由、民主和平等观念的引入 | 第44-60页 |
| ·自由意识的觉醒 | 第46-50页 |
| ·“人人皆平等” | 第50-56页 |
| ·从反君权到求民主 | 第56-60页 |
| 第三节 西方观念的双重紧张 | 第60-76页 |
| ·自由、民主和平等的内在张力 | 第60-69页 |
| ·对西方观念的误读和混用 | 第69-76页 |
| 第三章 分疏与重构--对自由、民主和平等观念的有机统一 | 第76-110页 |
| 第一节 对自由、民主和平等的重新分疏 | 第76-98页 |
| ·从《论自由》到《群已权界论》 | 第77-86页 |
| ·“庶建”民主和“贤政”民主的分疏 | 第86-92页 |
| ·机会平等和“势均”观念 | 第92-98页 |
| 第二节 “治道”理念的有机统一:治道与变道的整合 | 第98-110页 |
| ·以自由为中心的有机体 | 第98-103页 |
| ·“治道”理念的道德特征 | 第103-110页 |
| 第四章 进化论的介入--治道与变道的进一步整合 | 第110-130页 |
| 第一节 进化的两个层面:前进性和循序性 | 第110-120页 |
| 第二节 “治道”及其理念的进化特征 | 第120-130页 |
| 第五章 落实和推进--变中求治与治变统一 | 第130-168页 |
| 第一节 “治道”理念的制度落实 | 第130-143页 |
| ·体用之辩 | 第130-135页 |
| ·与民力、民智和民德的提高相协调 | 第135-139页 |
| ·且守且进:以君主立宪制度为范本 | 第139-143页 |
| 第二节 民力、民智和民德的提高 | 第143-168页 |
| ·学术作风和思维方式的转变 | 第145-151页 |
| ·知识视域的扩展 | 第151-156页 |
| ·自私自利与个人主义的辨析 | 第156-161页 |
| ·传统伦理的新发掘 | 第161-168页 |
| 结论 | 第168-176页 |
| 主要参考文献 | 第176-182页 |
| 附: 严复政治哲学思想研究综述 | 第182-191页 |
| 后记 | 第191页 |