| 引言 | 第1-9页 |
| 上篇： 《沧浪诗话》的诗学理论体系 | 第9-43页 |
| 一、 《沧浪诗话》诗学理论的历史渊源 | 第9-13页 |
| 二、 《沧浪诗话》诗学理论的结构体系 | 第13-39页 |
| （一） “别材、别趣”的审美特征论 | 第13-21页 |
| 1、 “别材”的审美特征 | 第13-16页 |
| 2、 “别趣”的审美特征 | 第16-21页 |
| （二） “妙悟”为主导的审美创作论 | 第21-28页 |
| 1、 “熟参”——诗歌悟入的客体条件 | 第25-27页 |
| 2、 “透彻之悟”——“妙悟”的审美境界论 | 第27-28页 |
| （三） “以盛唐为法”的审美批评论 | 第28-33页 |
| 1、 由《诗体》看《沧浪诗话》的审美标准 | 第29-30页 |
| 2、 由《诗法》看“以盛唐为法”的审美标准 | 第30-31页 |
| 3、 由《诗评》看“以盛唐为法”的审美标准 | 第31-32页 |
| 4、 从《考证》、“评点”看“以盛唐为法”的审美标准 | 第32-33页 |
| （四） “以禅喻诗”的诗禅合一论 | 第33-39页 |
| 1、 无目的性 | 第35-36页 |
| 2、 非逻辑性 | 第36-37页 |
| 3、 主体性 | 第37-39页 |
| 三、 《沧浪诗话》诗学理论的历史意义及影响 | 第39-43页 |
| 下篇： 严羽与华兹华斯诗学理论比较 | 第43-51页 |
| （一） “吟咏情性”与“诗是情感的自然流溢” | 第43-46页 |
| （二） “熟参”与“沉思”说对情理的调适 | 第46-48页 |
| （三） “不落言筌”与华兹华斯的语言观 | 第48-51页 |
| 1、 情感性 | 第50页 |
| 2、 普遍性 | 第50-51页 |
| 注释 | 第51-53页 |
| 参考文献 | 第53页 |