| 内容提要 | 第1-12页 |
| 第一章 绪论 | 第12-31页 |
| 第一节 现代“英雄”文化研究反思 | 第12-29页 |
| 一、 西方式“英雄”问题研究方法反思 | 第12-24页 |
| （一） 西方式“英雄”概念与西方对其“英雄”概念的认知 | 第12-20页 |
| 1、 西方式“英雄”概念的具体涵义 | 第13页 |
| 2、 西方文化研究认知“英雄”概念的主要倾向 | 第13-18页 |
| 3、 西方式“英雄”概念特指意义的演变 | 第18-20页 |
| （二） 对中国现代文化研究的深刻影响 | 第20-24页 |
| 1、 第一高潮期 | 第20-23页 |
| 2、 第二高潮期 | 第23-24页 |
| 二、 现代魏晋“英雄”问题研究反思 | 第24-28页 |
| （一） “英雄”问题研究与刘邵《人物志·英雄》 | 第25-26页 |
| （二） 王粲《英雄记》研究 | 第26-27页 |
| （三） 曹操与“英雄”关系问题研究 | 第27-28页 |
| 三、 小结 | 第28-29页 |
| 第二节 主要研究方法与基本内容 | 第29-31页 |
| 一、 主要研究方法 | 第29-30页 |
| 二、 基本内容（略 | 第30-31页 |
| 第二章 “英雄”概念的生成 | 第31-68页 |
| 第一节 中国古典“英雄”概念的生成 | 第31-45页 |
| 一、 语义溯源与“英雄”概念生成 | 第32-35页 |
| （一） 先秦时期“英”“雄”还没有被搭配使用 | 第32-33页 |
| （二） “英雄”一词的出现最早不会在西汉晚期前 | 第33页 |
| （三） 西汉末班彪与方望使用了“英雄”一词 | 第33-35页 |
| 二、 “英雄”与人物品格褒词生成 | 第35-39页 |
| （一） 生成人物品格褒词的文化背景 | 第35-37页 |
| （二） “英雄”概念的生成具有历史必然性 | 第37-39页 |
| 三、 “英雄”概念生成于汉末三国时代 | 第39-45页 |
| （一） 桥玄等以品评曹操为对象呼唤拨乱反正的“英雄” | 第40-41页 |
| （二） 崇尚、反思“英雄”成为普遍的政治社会文化思潮 | 第41-45页 |
| 1、 拨乱反正“英雄”成为被普遍崇尚的理想人格形象 | 第41-42页 |
| 2、 创业帝王“英雄”也成为汉末三国时代崇尚的对象 | 第42-43页 |
| 3、 “英雄”一词被空前广泛使用 | 第43-44页 |
| 4、 出现中国历史上首次专记、专论“英雄”的论著 | 第44-45页 |
| （三） 小结 | 第45页 |
| 第二节 王粲《英雄记》与“英雄”概念 | 第45-52页 |
| 一、 《英雄记》存在书名、真伪与作时问题 | 第45-48页 |
| 二、 《英雄记》所反映的“英雄”概念 | 第48-52页 |
| （一） “英雄”兼备“善”“恶”人格 | 第48-50页 |
| （二） 王粲所谓“英雄”实为汉末各类人才的代称 | 第50-51页 |
| （三） 王粲重视文士“英雄” | 第51-52页 |
| （四） 小结 | 第52页 |
| 第三节 刘邵《人物志》与“英雄”概念 | 第52-66页 |
| 一、 从语义发生学角度阐释“英雄”概念 | 第54-56页 |
| 二、 强调“文”“武”兼善是“英雄”概念的核心内涵 | 第56-62页 |
| （一） 刘邵《英雄》篇论“英雄”当“文”“武”兼善 | 第57-59页 |
| （二） 对时代“英雄”概念认知偏向的反思 | 第59-60页 |
| （三） 关注、比较“英雄”与“圣人”的兼善关系 | 第60-62页 |
| （四） 其他篇所涉及的“英雄”与兼材关系问题 | 第62页 |
| 三、 揭示“英雄”概念所体现的民族文化心理与审美趣味 | 第62-63页 |
| 四、 系统归纳“英雄”的四种类型与三个层次 | 第63-66页 |
| （一） 以张良、韩信为人臣“英雄”典型 | 第63-64页 |
| （二） 以刘邦、项羽为创业“英雄”典型 | 第64-65页 |
| （三） 回避“英雄”与天命、道德的关系问题 | 第65-66页 |
| 五、 小结 | 第66页 |
| 结语 | 第66-68页 |
| 第三章 魏晋“英雄”人格形象 | 第68-87页 |
| 第一节 曹操是魏晋“英雄”典型 | 第69-87页 |
| 一、 曹操是“英雄”崭新人格形象的典型 | 第71-86页 |
| （一） 曹操年少时已被视为拨乱反正“英雄”典型 | 第71-77页 |
| （二） 曹操代表了追求功业的崭新“英雄”理想人生观 | 第77-81页 |
| （三） 曹操与“文”“武”兼通的“英雄”才能特征 | 第81-83页 |
| （四） 曹操提出了适合“治乱”的反道德主义用人观 | 第83-86页 |
| 二、 曹操与“英雄”人格的复杂、变异特征 | 第86-87页 |
| 结语 | 第87页 |
| 附论：曹操重视家族文化教育与“英雄”价值观念 | 第87-104页 |
| 一、 “英雄”追求与文化士族价值本位观念 | 第88-92页 |
| 二、 家族文化教育与“英雄”价值观念的渗透 | 第89-92页 |
| 第二节 刘备与“潜圣”人格形象 | 第92-97页 |
| 一、 “圣贤”人格形象转型于“潜圣” | 第92-94页 |
| 二、 刘备是“潜圣”人格形象典型 | 第94-97页 |
| 第三节 魏晋“英雄”人格的变异 | 第97-104页 |
| 一、 “英雄”人格变异具有普遍性 | 第98-101页 |
| 二、 社会舆论多持批判态度 | 第101-104页 |
| 参考文献 | 第104-109页 |
| 后记 | 第109页 |
