| 中文摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-8页 |
| 引论 | 第8-10页 |
| (一) 文献综述 | 第8-9页 |
| (二) 从柏拉图的视野探讨奥德修斯问题的意义 | 第9-10页 |
| 一、从黑格尔到启蒙辩证法 | 第10-22页 |
| (一) 黑格尔现代理性对神话的拒绝 | 第10-14页 |
| (二) 《启蒙辩证法》反思的基础:对神话、史诗与启蒙的区分 | 第14-22页 |
| 1、史诗 | 第15-17页 |
| 2、神话 | 第17-19页 |
| 3、启蒙 | 第19-20页 |
| 4、霍克海默和阿多诺的视角仍然是现代性的吗? | 第20-22页 |
| 二、启蒙内部的危险:主体中心理性 | 第22-33页 |
| (一) 主体中心理性的发生 | 第24-28页 |
| (二) 主体中心理性的欺骗和物化 | 第28-33页 |
| 三、柏拉图的理性 | 第33-42页 |
| (一) 柏拉图的理性与主体中心理性 | 第35-37页 |
| (二) 对两种理性的裁判──自然正当 | 第37-42页 |
| 四、回忆说 | 第42-49页 |
| (一) 回忆说的目的:建立自然正当的德性 | 第43-48页 |
| (二) 回忆说的意义 | 第48-49页 |
| 结语 | 第49-50页 |
| 主要参考文献 | 第50-53页 |
| 致谢 | 第53-54页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第54页 |