| 内容摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 引言 | 第9-11页 |
| 一、前马克思的历史观 | 第11-22页 |
| (一) 自然哲学时期:人从属于自然的历史 | 第11-12页 |
| (二) 神本哲学时期:无人的历史 | 第12-14页 |
| (三) 人本哲学时期 | 第14-22页 |
| 1.维柯:人类的历史是人类自己创造的 | 第14-16页 |
| 2.康德的历史观:历史是“自然的狡计” | 第16-19页 |
| 3.黑格尔的历史观:历史是“理性的狡计” | 第19-22页 |
| 二、"现实的人"的内涵 | 第22-32页 |
| (一) "现实的人"的产生 | 第23-25页 |
| (二) "现实的人":以自然为前提并遵循其规律的人 | 第25-26页 |
| (三) "现实的人":具有自觉劳动实践能力的人 | 第26-27页 |
| (四) "现实的人":处在一定的社会关系、阶级关系中的人 | 第27-29页 |
| (五) "现实的人":受制约的人 | 第29-30页 |
| (六) "现实的人":实践推动着自身不断发展的人 | 第30-32页 |
| 三、从"现实的人"深度解读的唯物史观 | 第32-42页 |
| (一) "现实的人"的需要是人的活动的动力 | 第32-35页 |
| (二) 历史发展的规律就是"现实的人"及其历史发展的规律 | 第35-39页 |
| (三) 人的发展过程是历史发展的进程 | 第39-40页 |
| (四) 人类史与自然史是相统一的 | 第40-42页 |
| 四、从"现实的人"理解唯物史观的意义 | 第42-47页 |
| (一) 对曲解唯物史观的校正 | 第42-43页 |
| (二) 对西方历史哲学难题的解答 | 第43-45页 |
| (三) 现实意义 | 第45-47页 |
| 致谢 | 第47-48页 |
| 参考文献 | 第48-49页 |
