| 内容摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-14页 |
| 前言 | 第14-30页 |
| 一、萨特文艺理论研究现状 | 第14-23页 |
| (一) 国内研究现状 | 第14-19页 |
| (二) 国外研究现状 | 第19-23页 |
| 二、本文的研究思路、方法及创新 | 第23-30页 |
| 第一章 萨特早期的哲学思想和伦理叙事 | 第30-50页 |
| 一、萨特的生平与著述 | 第30-34页 |
| 二、早期伦理叙事的哲学基础 | 第34-40页 |
| (一) 萨特小说理论的哲学起源 | 第35-37页 |
| (二) 自由的存在论 | 第37-40页 |
| 三、模棱两可的伦理学与伦理叙事 | 第40-50页 |
| (一) 萨特的伦理学为何模棱两可? | 第40-45页 |
| (二) 伦理叙事下存在的可能性 | 第45-50页 |
| 第二章 伦理叙事的话语模式及特征 | 第50-74页 |
| 一、主体意识、视角与叙述人称 | 第50-58页 |
| (一) 主体意识与叙事视角 | 第50-52页 |
| (二) 叙述者与人物的距离关系——不在外面,就在里面 | 第52-56页 |
| (三) 主体意识与叙述人称 | 第56-58页 |
| 二、情节与结构模式 | 第58-65页 |
| (一) 庸常世俗生活描写与焦虑人格 | 第58-61页 |
| (二) 情绪结构对情节结构的取代 | 第61-65页 |
| 三、情感同化法与道德悬置 | 第65-74页 |
| (一) 情感同化法 | 第65-70页 |
| (二) 萨特对"非人格化"叙事理论的深化 | 第70-74页 |
| 第三章 伦理叙事中的时间与身体 | 第74-101页 |
| 一、萨特的时间哲学和叙事策略 | 第75-84页 |
| (一) 意识和时间的三维 | 第75-78页 |
| (二) 三维时间中的叙事 | 第78-84页 |
| 二、萨特伦理小说中的时间特征 | 第84-88页 |
| (一) 双焦点的时间结构 | 第85-87页 |
| (二) 反时序叙事的诸种方式 | 第87-88页 |
| 三、以身体为中心的伦理叙事 | 第88-101页 |
| (一) 萨特的身体理论 | 第89-94页 |
| (二) 身体叙事下的生存困境 | 第94-101页 |
| 第四章 介入文学与意识形态叙事 | 第101-119页 |
| 一、萨特的意识形态论和"介入文学"观 | 第101-116页 |
| (一) 萨特的意识形态理论 | 第102-108页 |
| (二) 介入文学的宣言:《什么是文学?》 | 第108-113页 |
| (三) 文学是对意识形态的传达与疏离 | 第113-116页 |
| 二、介入文学中的意识形态叙事 | 第116-119页 |
| 第五章 意识形态叙事的话语模式及特征 | 第119-138页 |
| 一、作为意识形态象征的叙事 | 第119-127页 |
| (一) 意识形态叙事的理论来源 | 第120-123页 |
| (二) 多音齐鸣的复调叙事 | 第123-127页 |
| 二、宏大叙事与集体模式 | 第127-135页 |
| (一) 从庸常世俗生活的描写到宏大社会历史画卷的刻画 | 第127-132页 |
| (二) 从个人模式向集体模式的转变 | 第132-133页 |
| (三) 从不干预立场到社会历史和政治价值的全面介入 | 第133-135页 |
| 三、"回音壁式"的时间结构 | 第135-138页 |
| 第六章 历史意识与文体之变 | 第138-159页 |
| 一、历史意识与意识形态叙事的"新"文体 | 第138-143页 |
| (一) 历史意识的产生 | 第138-140页 |
| (二) 从处境小说到处境剧 | 第140-143页 |
| 二、处境剧中的神话结构模式 | 第143-150页 |
| (一) 神话结构模式 | 第143-146页 |
| (二) 二元对立结构中的戏剧冲突 | 第146-150页 |
| 三、处境剧中的意识形态叙事策略 | 第150-159页 |
| (一) 充满主观性的反叙事结构 | 第150-155页 |
| (二) "分裂性意象"的采用 | 第155-159页 |
| 结语 | 第159-168页 |
| 一、萨特两种叙事模式的特点 | 第159-163页 |
| 二、萨特的叙事之旅与中国新时期以来叙事模式的转型 | 第163-168页 |
| 参考文献 | 第168-176页 |
| 后记 | 第176-178页 |
