转型时期风水现象盛行的社会学探析--以河南省S县为例
| 内容摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 一、导言 | 第9-21页 |
| (一) 研究缘起及意义 | 第9-10页 |
| (二) 文献综述 | 第10-12页 |
| 1. 国外学者对风水的研究 | 第10页 |
| 2. 中国学者对风水的研究 | 第10-12页 |
| (三) 理论框架 | 第12-14页 |
| 1. 涂尔干的功能主义宗教社会学理论 | 第12-13页 |
| 2. 韦伯的理解主义宗教社会学理论 | 第13页 |
| 3. 马林诺夫斯基的功能理论 | 第13-14页 |
| (四) 研究路径与研究方法 | 第14-16页 |
| 1. 社会过程范式的引入 | 第14页 |
| 2. 国家与社会关系框架的借鉴 | 第14页 |
| 3. 概念界定 | 第14-16页 |
| 4. 具体研究方法 | 第16页 |
| (五) S县概况与风水的起源和衍化 | 第16-21页 |
| 1. 地理与风水 | 第16-18页 |
| 2. 经济与风水 | 第18-19页 |
| 3. 文化与民俗 | 第19-21页 |
| 二、S县风水文化的现代转化 | 第21-32页 |
| (一) 从传承到实践:民众角色的转变 | 第21-25页 |
| (二) 从隐秘到公开:风水先生的利益诉求 | 第25-27页 |
| (三) 从操弄到异化:地方精英的角色转变 | 第27-32页 |
| 三、转型期风水现象盛行的根源探析 | 第32-49页 |
| (一) 制度性根源 | 第32-34页 |
| 1. 经济制度的变革 | 第32页 |
| 2. 国家意识形态控制形式的转变 | 第32-33页 |
| 3. 文化的多元化趋向 | 第33-34页 |
| (二) 社会性根源 | 第34-39页 |
| 1. 上层对下层的社会示范 | 第34-36页 |
| 2. 现代社会的不确定性 | 第36-38页 |
| 3. 科学和理性的有限 | 第38-39页 |
| (三) 社会心理根源 | 第39-44页 |
| 1. 安全的需要 | 第40-41页 |
| 2. 自我实现的需要 | 第41-43页 |
| 3. 从众心理 | 第43-44页 |
| (四) 风水自身的现代调适 | 第44-49页 |
| 1. 风水自身“合法化”的构建 | 第44-45页 |
| 2. 积极的核心理念突显 | 第45-48页 |
| 3. 现代社会对风水复兴的动力作用 | 第48-49页 |
| 四、风水现象的功能分析 | 第49-54页 |
| (一) 正功能 | 第49-52页 |
| 1. 建筑美学功能 | 第49页 |
| 2. 社会整合功能 | 第49-50页 |
| 3. 社会控制功能 | 第50-51页 |
| 4. 保持文化特性的功能 | 第51页 |
| 5. 构建和谐文化生态环境的功能 | 第51-52页 |
| (二) 反功能 | 第52-54页 |
| 1. 风水实践造成资源的浪费 | 第52页 |
| 2. 加剧新型腐败 | 第52-53页 |
| 3. 蕴含社会不稳定因素 | 第53页 |
| 4. 阻碍文明的进程 | 第53-54页 |
| 五、余论 | 第54-59页 |
| (一) 风水现象的未来趋势 | 第54-57页 |
| 1. 走向理性化 | 第54-55页 |
| 2. 走向实用化和世俗化 | 第55-56页 |
| 3. 走向产业化 | 第56-57页 |
| (二) 风水发展的政策建议 | 第57-59页 |
| 参考文献 | 第59-62页 |
| 致谢 | 第62页 |
