摘要 | 第1-8页 |
ABSTRACT | 第8-10页 |
绪论:有关张岱研究的历史与现状 | 第10-53页 |
一、清人的评述 | 第10-16页 |
二、"五·四"运动至中华人民共和国建国(1919-1949) | 第16-27页 |
三、建国初至改革开放前(1949—1979) | 第27-28页 |
四、20世纪80年代以来 | 第28-53页 |
第一章 著述及文本问题 | 第53-85页 |
第一节 现存张岱著述叙录 | 第53-77页 |
一、尽可能阅读其在世所有文本 | 第53-57页 |
二、《史阙》 | 第57-60页 |
三、《石匮书》《石匮书后集》 | 第60-62页 |
四、《嫏嬛文集》 | 第62-65页 |
五、《陶庵梦忆》 | 第65-66页 |
六、《西湖梦寻》 | 第66-67页 |
七、《快园道古》 | 第67-68页 |
八、《夜航船》 | 第68-69页 |
九、《于越有明一代三不朽图赞总目》 | 第69-75页 |
十、《琯朗乞巧录》 | 第75-77页 |
第二节 《琅嬛文集》的版本及其比较 | 第77-85页 |
第二章 家世的再检讨 | 第85-121页 |
第一节 籍贯的变迁 | 第85-98页 |
第二节 山阴张氏的崛起 | 第98-108页 |
第三节 党争背景下的家族兴衰史 | 第108-121页 |
第三章 人生变奏:从晚明到清初 | 第121-150页 |
第一节 少年时期 | 第121-130页 |
第二节 从立功到立言的转变 | 第130-137页 |
第三节 涉入南明政治 | 第137-143页 |
第四节 入清后的生活与心态 | 第143-150页 |
第四章 交游及其文化生态 | 第150-195页 |
第一节 交游 | 第150-176页 |
一、前期 | 第150-172页 |
二、后期 | 第172-176页 |
第二节 文化生态 | 第176-195页 |
一、心学影响 | 第176-183页 |
二、史学传统 | 第183-189页 |
三、文艺氛围 | 第189-191页 |
四、文学师承 | 第191-195页 |
第五章 文化性格与思想 | 第195-228页 |
第一节 高蹈行乐:晋宋风度寻踪 | 第195-205页 |
第二节 以儒为主的人生观 | 第205-208页 |
第三节 佛道思想与张岱的文学创作 | 第208-217页 |
第四节 其他介于宗教与民间信仰之间一些观念的探讨 | 第217-224页 |
一、因果报应 | 第217-218页 |
二、堪舆风水 | 第218-219页 |
三、灵异事件、心灵感应 | 第219-221页 |
四、民间崇拜 | 第221-222页 |
五、天命、天数 | 第222-224页 |
第五节 张岱的"世界"观 | 第224-228页 |
第六章 诗歌之创作 | 第228-277页 |
第一节 张岱诗歌的总体面貌 | 第228-242页 |
一、诗歌风格的多样性 | 第228-237页 |
二、复古、模仿与创新 | 第237-242页 |
第二节 《和陶集》与中年张岱的图像重构 | 第242-262页 |
一、中年诗人的图像重构 | 第242-255页 |
二、张岱《和命子》一诗中的家系自述 | 第255-258页 |
三、晚明的宗陶诗风 | 第258-262页 |
第三节 遗民心事的宿命:由激越归于平淡 | 第262-277页 |
第七章 文章之写作 | 第277-350页 |
第一节 被"小品"盛名掩蔽的文章大家 | 第277-282页 |
第二节 "二梦":国家史底色上的个人史 | 第282-291页 |
一、《陶庵梦忆》 | 第284-288页 |
二、《西湖梦寻》 | 第288-291页 |
第三节 真我的抒写:《张子文秕》中的散文与骈文 | 第291-331页 |
一、散文 | 第292-303页 |
二、骈文 | 第303-331页 |
第四节 《石匮书》《石匮书后集》与纪传体历史散文 | 第331-350页 |
一、"史"不远"文" | 第331-336页 |
二、继承"史统"的自觉意识 | 第336-340页 |
三、叙事传统的继承和发展 | 第340-344页 |
四、《石匮书》《石匮书后集》中的史评 | 第344-350页 |
结语:还原真实的张岱 | 第350-354页 |
附录 | 第354-409页 |
一、《张子诗秕张子文秕》与今人整理本的异文对校 | 第354-395页 |
二、《张子诗秕》目录 | 第395-399页 |
三、"夏本"未录的张岱残诗 | 第399-401页 |
四、《和陶集》中的43首张岱诗作 | 第401-409页 |
参考文献 | 第409-424页 |
后记 | 第424-428页 |