商鞅管理思想研究
| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-10页 |
| 第一章 绪论 | 第10-21页 |
| ·背景与意义 | 第10-11页 |
| ·研究背景 | 第10页 |
| ·理论意义 | 第10-11页 |
| ·现实意义 | 第11页 |
| ·研究现状及分析 | 第11-18页 |
| ·国外研究现状及分析 | 第11-13页 |
| ·国内研究现状及分析 | 第13-18页 |
| ·研究思路及论文框架 | 第18-19页 |
| ·研究思路 | 第18页 |
| ·论文框架 | 第18-19页 |
| ·研究方法 | 第19页 |
| ·研究难点与创新点 | 第19-20页 |
| ·本章小结 | 第20-21页 |
| 第二章 商鞅管理思想的文化渊源 | 第21-31页 |
| ·晋文化的影响 | 第21-24页 |
| ·先秦诸子学说的影响 | 第24-27页 |
| ·儒家与商鞅 | 第24-26页 |
| ·墨家与商鞅 | 第26页 |
| ·道家与商鞅 | 第26-27页 |
| ·名家与商鞅 | 第27页 |
| ·先秦事功思想的影响 | 第27-30页 |
| ·本章小结 | 第30-31页 |
| 第三章 商鞅管理思想的哲学依据 | 第31-40页 |
| ·基于人性论的管理思想 | 第31-33页 |
| ·人性论：政治人到文化人 | 第31-32页 |
| ·先秦人性论与管理 | 第32-33页 |
| ·商鞅的人性论 | 第33-35页 |
| ·人性好利的自然性 | 第34页 |
| ·人性自为的社会性 | 第34页 |
| ·好利恶害：自然性与社会性的统一 | 第34-35页 |
| ·商鞅与儒家管理人性论的比较分析 | 第35-38页 |
| ·先秦儒家：人性可塑善论 | 第36-37页 |
| ·商鞅因人性而“法治”与儒家“德治”的论争 | 第37页 |
| ·商鞅人性的现实理性 | 第37-38页 |
| ·本章小结 | 第38-40页 |
| 第四章 商鞅管理思想的逻辑体系 | 第40-49页 |
| ·商鞅管理思想的结构体系 | 第40-41页 |
| ·因人性而法治的管理逻辑 | 第41-44页 |
| ·因人性而利导 | 第41页 |
| ·利导而治 | 第41-42页 |
| ·治而重法：管理实践的基础 | 第42-44页 |
| ·功利目标驱动的管理逻辑 | 第44-45页 |
| ·富强必农战 | 第44-45页 |
| ·利出农战的管理驱动 | 第45页 |
| ·以赏刑为激励的管理逻辑 | 第45-48页 |
| ·农战为赏：人性好利而塞私 | 第46页 |
| ·重刑为强：人性恶害而去恶 | 第46-47页 |
| ·信赏必罚：激励的具体实施 | 第47-48页 |
| ·本章小结 | 第48-49页 |
| 第五章 商鞅管理思想的本质内涵 | 第49-58页 |
| ·法治的管理：管理约束的集权工具性 | 第49-51页 |
| ·法信权的管理约束 | 第49-50页 |
| ·法为王权独制服务 | 第50-51页 |
| ·法为教的文化专制 | 第51页 |
| ·目标的实践：抟力管理控制的实践性 | 第51-54页 |
| ·富强须尚力 | 第52-53页 |
| ·尚力而抟力 | 第53-54页 |
| ·尊力而生德 | 第54页 |
| ·管理的实践：无宿治而无为的实效性 | 第54-55页 |
| ·无宿治的实效管理 | 第54-55页 |
| ·无宿治进而无为治 | 第55页 |
| ·人才的管理：举贤能重事功的功利性 | 第55-57页 |
| ·举贤能重事功 | 第55-56页 |
| ·事功的逻辑 | 第56-57页 |
| ·本章小结 | 第57-58页 |
| 第六章 商鞅管理思想的影响 | 第58-63页 |
| ·商鞅管理思想对当时的影响 | 第58页 |
| ·商鞅管理思想对后世的影响 | 第58-60页 |
| ·结论：批判中的继承 | 第60-63页 |
| 参考文献 | 第63-67页 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 | 第67-68页 |
| 致谢 | 第68页 |
