| 摘要 | 第3-6页 |
| abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第12-22页 |
| 一、选题缘由及意义 | 第12-13页 |
| 二、研究现状 | 第13-19页 |
| 三、研究思路与方法 | 第19-20页 |
| (一)研究思路 | 第19页 |
| (二)研究方法 | 第19-20页 |
| 四、研究的突破点与创新之处 | 第20-21页 |
| (一)碑刻从零散收集到系统搜集整理 | 第20页 |
| (二)区域社会史视野与大历史观的相结合 | 第20-21页 |
| 五、研究的难点与重点 | 第21-22页 |
| (一)难点 | 第21页 |
| (二)重点 | 第21-22页 |
| 第一章 清代贵定碑刻述要 | 第22-49页 |
| 第一节 碑刻所在的地理环境与人文环境 | 第23-25页 |
| 一、地理环境概述 | 第23-24页 |
| 二、人文环境概况 | 第24-25页 |
| 第二节 碑刻遗存现状 | 第25-39页 |
| 一、碑体保存情况 | 第25-30页 |
| 二、碑刻风化情况 | 第30-34页 |
| 三、碑刻移动情况 | 第34-35页 |
| 四、碑刻所处位置 | 第35-39页 |
| 第三节 碑刻的时代性与地域性 | 第39-49页 |
| 一、碑刻的时代性 | 第45-47页 |
| 二、碑刻的地域性 | 第47-49页 |
| 第二章 碑刻的形态与规制 | 第49-62页 |
| 第一节 碑刻的质地 | 第49-50页 |
| 第二节 碑刻的形制 | 第50-62页 |
| 一、形状与尺寸 | 第50-54页 |
| 二、碑座与碑帽 | 第54-55页 |
| 三、碑刻的书写格式 | 第55-62页 |
| 第三章 清代贵定碑刻中的家族与家族活动 | 第62-74页 |
| 第一节 刊载家族发展历史 | 第62-66页 |
| 一、入黔始祖及家族的发展 | 第62-63页 |
| 二、修建祠堂 | 第63-65页 |
| 三、整合家族关系与睦邻 | 第65-66页 |
| 第二节 记载家族族产与祭祀活动 | 第66-68页 |
| 一、管理祠堂田产 | 第66-67页 |
| 二、家族祭祀活动 | 第67-68页 |
| 第三节 地方家族文化的发展 | 第68-72页 |
| 一、文化标识性建筑的兴建 | 第68-71页 |
| 二、文人墨客的鼓励 | 第71-72页 |
| 小结 | 第72-74页 |
| 第四章 清至民国时期贵定碑刻中的公益事业建设 | 第74-95页 |
| 第一节 公共设施的修建 | 第74-86页 |
| 一、建桥与修路 | 第74-79页 |
| 二、修建渡口 | 第79-81页 |
| 三、水利设施建设与管理 | 第81-84页 |
| 四、祭祀场所的营建 | 第84-86页 |
| 第二节 公益事业建设碑刻出现的原因 | 第86-94页 |
| 一、地方社会精英的主导作用 | 第87-90页 |
| 二、地方官员在公益事业建设中的作用 | 第90-93页 |
| 三、地方各族百姓的积极参与 | 第93-94页 |
| 小结 | 第94-95页 |
| 第五章 清代贵定碑刻所见民族地区生态资源的保护与利用 | 第95-106页 |
| 第一节 维护公共自然资源 | 第95-101页 |
| 一、水井的保护与管理 | 第95-98页 |
| 二、严禁砍伐山林 | 第98-100页 |
| 三、渔业资源的保护 | 第100-101页 |
| 第二节 民族地区生态资源保护的动因分析 | 第101-105页 |
| 一、水井资源在乡村社会中的重要性 | 第101-102页 |
| 二、布依族人风水观念的主导性 | 第102-104页 |
| 三、社会各阶层的互动性 | 第104-105页 |
| 小结 | 第105-106页 |
| 第六章 清代贵定碑刻所见民族地区社会治安问题及处置 | 第106-119页 |
| 第一节 清中后期贵定地方社会秩序的失衡 | 第106-113页 |
| 一、不法流民及地棍对地方的扰害 | 第106-109页 |
| 二、土司、地方官磕害苗民 | 第109-110页 |
| 三、地方盗贼不断 | 第110-112页 |
| 四、赌博之风渐盛 | 第112-113页 |
| 第二节 官府对地方的管控及民间的“自治” | 第113-118页 |
| 一、官府对地方秩序的整治 | 第113-115页 |
| 二、民间乡规民约的自我管控 | 第115-117页 |
| 三、官民共治 | 第117-118页 |
| 小结 | 第118-119页 |
| 第七章 清代贵定碑刻所见民族地区利益纠纷 | 第119-144页 |
| 第一节 因田土山林引起的地界纠纷 | 第119-130页 |
| 一、苗民与汉人的田土问题 | 第119-122页 |
| 二、苗民与官军之间山林争讼 | 第122-125页 |
| 三、僧侣、民苗、土司之间的山场地土纠纷 | 第125-130页 |
| 第二节 清代中期驿传制度中“夫马”的困境及整治 | 第130-137页 |
| 一、摊派“夫马”面临巨大挑战 | 第130-131页 |
| 二、官差滥索滥应 | 第131-133页 |
| 三、官役、土司鱼肉苗民 | 第133-136页 |
| 四、官府对驿站“夫马”问题的整治 | 第136-137页 |
| 第三节 清末民初少数民族纳赋中存在的弊病及整治 | 第137-142页 |
| 一、官差书役对地方的磕害 | 第137-139页 |
| 二、土司的盘剥勒索 | 第139-141页 |
| 三、官府对纳赋积弊的整治 | 第141-142页 |
| 小结 | 第142-144页 |
| 结语 从清代贵定碑刻看地方社会运转规律 | 第144-150页 |
| 一、碑刻是群体互动的结果 | 第144-146页 |
| 二、碑刻是地方社会运行的重要载体 | 第146-147页 |
| 三、碑刻是地方社会运行中治、乱的实录 | 第147-150页 |
| 参考文献 | 第150-154页 |
| 致谢 | 第154-156页 |
| 在校期间科研成果 | 第156页 |