| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-13页 |
| 一、研究背景 | 第7-8页 |
| 二、“集体记忆”理论阐释 | 第8-10页 |
| 三、“春晚”研究现状 | 第10-11页 |
| 四、研究方法 | 第11页 |
| 五、研究对象、目的和意义 | 第11-13页 |
| 第1章 春晚集体记忆的形成 | 第13-17页 |
| 1.1 创办春晚的社会背景 | 第13-14页 |
| 1.2 春晚走进中国人的集体记忆 | 第14-17页 |
| 第2章 春晚建构集体记忆的途径 | 第17-31页 |
| 2.1 严密的仪式——春晚建构集体记忆的显性表达 | 第17-21页 |
| 2.1.1 春节里的春晚 | 第18-19页 |
| 2.1.2 仪式性叙事表达 | 第19-20页 |
| 2.1.3 春晚里的神圣时间 | 第20-21页 |
| 2.2 “民族”与“国家”——春晚建构集体记忆的隐性表达 | 第21-27页 |
| 2.2.1 “中华民族”——想象的共同体 | 第22-26页 |
| 2.2.2 “家”与“国”同构 | 第26-27页 |
| 2.3 延续和重复—春节建构集体记忆的传播方式 | 第27-31页 |
| 2.3.1 记忆的延续 | 第27-29页 |
| 2.3.2 利用“重复”强化记忆 | 第29-31页 |
| 第3章 春晚建构国人集体记忆的内因和外因 | 第31-39页 |
| 3.1 春晚建构国人集体记忆的内因——引发群体情感共鸣 | 第31-35页 |
| 3.2 春晚建构国人集体记忆的外因——电视的力量 | 第35-39页 |
| 3.2.1 打破时空——进行平等的身份想象 | 第35-36页 |
| 3.2.2 “共享”——强化集体记忆的力量 | 第36-39页 |
| 第4章 集体记忆下的春晚 | 第39-44页 |
| 4.1 春晚安定社会秩序 | 第39-41页 |
| 4.1.1 春晚使社会秩序合法化 | 第39-40页 |
| 4.1.2 形成社会认同 | 第40-41页 |
| 4.2 “建构”与“消解”文化 | 第41-44页 |
| 4.2.1 建构新的历史文化 | 第41-42页 |
| 4.2.2 消解传统春节文化 | 第42-44页 |
| 第5章 春晚集体记忆的退化 | 第44-51页 |
| 5.1 春节文化的淡化 | 第45-46页 |
| 5.2 观众审美发生变化 | 第46-47页 |
| 5.2.1 观众对春晚审美疲劳 | 第46-47页 |
| 5.2.2 审美取向多元化 | 第47页 |
| 5.3 对国家意识形态的抵制 | 第47-51页 |
| 5.3.1 对集体权力话语的反感 | 第48页 |
| 5.3.2 远离生活,节目失真 | 第48-50页 |
| 5.3.3 春晚的“虚伪”拉大国人的心理落差 | 第50-51页 |
| 结语 | 第51-53页 |
| 参考文献 | 第53-56页 |
| 致谢 | 第56-57页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第57页 |