| 中文摘要 | 第1-9页 |
| Abstract | 第9-12页 |
| 导论 | 第12-45页 |
| 第一节 研究对象的确立:以先秦儒家道义思想体系作为一种解释性框架研究当代中国外交 | 第13-19页 |
| 一、问题的提出 | 第13-17页 |
| 二、选题的意义 | 第17-19页 |
| 第二节 核心概念的界定 | 第19-22页 |
| 一、外交道义 | 第19-21页 |
| 二、先秦儒家道义思想 | 第21-22页 |
| 第三节 研究现状述评 | 第22-35页 |
| 一、国内学术界研究现状 | 第22-31页 |
| 二、国外学术界研究现状 | 第31-35页 |
| 第四节 研究方法和创新点 | 第35-39页 |
| 一、本文使用的研究方法 | 第35-38页 |
| 二、本文可能存在的创新点 | 第38-39页 |
| 第五节 研究思路和章节安排 | 第39-41页 |
| 注释 | 第41-45页 |
| 第一章 先秦儒家道义思想体系作为一种解释性框架的提出 | 第45-72页 |
| 第一节 一国外交政策研究中的道义维度 | 第45-51页 |
| 一、道德怀疑论者的不充足 | 第45-47页 |
| 二、外交是一个道德选择适宜的领域 | 第47-49页 |
| 三、外交道义是一个古老而现代的问题 | 第49-51页 |
| 第二节 当代中国外交道义因素及儒家伦理表征 | 第51-59页 |
| 一、当代中国外交中的道义因素 | 第51-53页 |
| 二、当代中国外交道义中的传统文化因素 | 第53-56页 |
| 三、当代中国外交道义因素中的儒家伦理表征 | 第56-59页 |
| 第三节 先秦儒家道义思想体系作为一种解释性框架 | 第59-68页 |
| 一、先秦儒家伦理思想的现代价值 | 第60-62页 |
| 二、先秦儒家道义思想初步具有外交伦理特征 | 第62-64页 |
| 三、先秦儒家道义思想的核心道德要素 | 第64-68页 |
| 小结 | 第68-69页 |
| 注释 | 第69-72页 |
| 第二章 先秦儒家道义思想体系的整体归纳 | 第72-95页 |
| 第一节 先秦儒家道义思想对道德的一般性规定 | 第72-74页 |
| 一、对目的和手段的规定 | 第72-73页 |
| 二、对实然和应然的规定 | 第73-74页 |
| 三、对良心和责任的规定 | 第74页 |
| 第二节 先秦儒家道义思想体系的原则归纳 | 第74-89页 |
| 一、仁爱原则 | 第75-78页 |
| 二、贵义原则 | 第78-82页 |
| 三、崇和原则 | 第82-86页 |
| 四、三大原则的内在逻辑和哲学基础 | 第86-89页 |
| 第三节 先秦儒家道义思想体系的基本理念 | 第89-92页 |
| 一、"恕道" | 第90-91页 |
| 二、"仁道" | 第91-92页 |
| 小结 | 第92-93页 |
| 注释 | 第93-95页 |
| 第三章 当代中国外交道义因素的历史梳理和整体评价 | 第95-128页 |
| 第一节 毛泽东周恩来时期中国外交主要的道义因素 | 第95-109页 |
| 一、毛泽东周恩来时期主要的外交理念 | 第95-97页 |
| 二、毛泽东周恩来时期相关的外交实践 | 第97-105页 |
| 三、毛泽东时期周恩来时期中国外交道义因素的整体评价 | 第105-109页 |
| 第二节 邓小平时期中国外交主要的道义因素 | 第109-115页 |
| 一、邓小平时期主要的外交理念 | 第109-111页 |
| 二、邓小平时期相关外交的实践活动 | 第111-113页 |
| 三、邓小平时期中国外交道义因素的整体评价 | 第113-115页 |
| 第三节 江泽民胡锦涛时期中国外交主要的道义因素 | 第115-124页 |
| 一、江泽民胡锦涛时期主要的外交理念 | 第115-118页 |
| 二、江泽民胡锦涛时期相关的外交实践活动 | 第118-121页 |
| 三、江泽民胡锦涛时期中国外交道义因素的整体评价 | 第121-124页 |
| 小结 | 第124-125页 |
| 注释 | 第125-128页 |
| 第四章 和平共处五项原则中的儒家伦理取向 | 第128-155页 |
| 第一节 和平共处五项原则的提出、基本内容和运用 | 第128-135页 |
| 一、和平共处五项原则的提出 | 第128-130页 |
| 二、和平共处五项原则的基本内容 | 第130-134页 |
| 三、和平共处五项原则的运用 | 第134-135页 |
| 第二节 和平共处五项原则的儒家伦理取向分析 | 第135-148页 |
| 一、其它思想渊源的不充分 | 第135-138页 |
| 二、和平共处五项原则中的仁爱取向 | 第138-141页 |
| 三、和平共处五项原则的贵义取向 | 第141-144页 |
| 四、和平共处五项原则的崇和取向 | 第144-148页 |
| 第三节 先秦儒家道义思想对和平共处五项原则的启示 | 第148-152页 |
| 小结 | 第152-153页 |
| 注释 | 第153-155页 |
| 第五章 中国外交实践中的儒家伦理取向 | 第155-184页 |
| 第一节 中缅边界划界问题解决中的仁爱取向 | 第155-165页 |
| 一、中缅边界划界问题的历史回顾 | 第155-157页 |
| 二、中缅边界划界问题解决中的仁爱取向分析 | 第157-165页 |
| 第二节 中国对外经济援助中的贵义取向分析 | 第165-173页 |
| 一、中国对外援助的发展变化 | 第165-168页 |
| 二、中国对外援助的贵义取向分析 | 第168-173页 |
| 第三节 中国核战略中的崇和取向分析 | 第173-180页 |
| 一、中国核战略的主要内容与表述 | 第173-175页 |
| 二、中国核武器战略的崇和取向 | 第175-180页 |
| 小结 | 第180-181页 |
| 注释 | 第181-184页 |
| 第六章 结论与意义 | 第184-196页 |
| 第一节 当代中国外交道义的儒家伦理取向 | 第184-185页 |
| 第二节 先秦儒家道义思想对当代中国外交伦理的意义和限度 | 第185-190页 |
| 第三节 中国和平崛起背景下外交伦理的选择与重塑 | 第190-195页 |
| 注释 | 第195-196页 |
| 参考文献 | 第196-212页 |
| 一、主要经典和原始文献 | 第196-197页 |
| 二、主要中文专著和编著 | 第197-202页 |
| 三、主要中文译著 | 第202-204页 |
| 四、主要中文论文(略) | 第204页 |
| 五、主要英文文献 | 第204-212页 |
| 后记 | 第212-214页 |
