| 内容摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 目录 | 第9-11页 |
| 第一章 导言 | 第11-17页 |
| 一、问题的提出 | 第11-13页 |
| 二、研究对象 | 第13页 |
| 三、研究现状 | 第13-15页 |
| (一） “接大王”研究现状 | 第13-14页 |
| (二） 非物质文化遗产的价值评判问题研究现状 | 第14-15页 |
| 四、研究的意义 | 第15-17页 |
| 第二章 “接大王”的历史与传承 | 第17-30页 |
| 一、“接大王”的活动内容与流程 | 第17-21页 |
| (一） “接大王”的流程与主要仪节 | 第17-20页 |
| (二） 神偶崇拜对象的不同表现形态 | 第20-21页 |
| 二、相关传说的源流与流变 | 第21-23页 |
| 三、“石敬瑭”传说之考证 | 第23-30页 |
| (一） 历史上的石敬瑭 | 第23-25页 |
| (二） “太王”身份之考证 | 第25-30页 |
| 第三章 非遗申请过程中的多元冲突 | 第30-39页 |
| 一、多元主体的利益冲突格局 | 第31-32页 |
| 二、评估过程中主体多元化的利益诉求 | 第32-39页 |
| (一） 政府职能部门：以民族认同、国家团结为最高利益 | 第32-34页 |
| (二） 执行主体：具有公正性的最弱利益目的 | 第34-35页 |
| (三） 基层政府和基层文化部门：经济利益和政绩诉求 | 第35-37页 |
| (四） 传承主体：心理自慰诉求 | 第37-39页 |
| 第四章 小结与讨论 | 第39-48页 |
| 一、对非物质文化遗产认定体系的建议 | 第39-42页 |
| (一） 立法保护,完善相关法律 | 第39-40页 |
| (二） 确立以传承主体为主位观念的意识 | 第40-41页 |
| (三） 协调各主体的价值诉求 | 第41-42页 |
| 二、小结 | 第42-44页 |
| 三、讨论 | 第44-46页 |
| (一） 关于精华与糟粕的问题 | 第44-45页 |
| (二） 关于文化还是迷信的问题 | 第45-46页 |
| 四、本文研究的不足之处 | 第46-48页 |
| 参考文献 | 第48-50页 |
| 附录 | 第50-57页 |
| 后记 | 第57页 |