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论黑人作家托妮·莫瑞森作品中的《圣经》影响

摘要第3-5页
Abstract第5-6页
引言第8-10页
第一章 神话原型批评理论第10-11页
第二章 《圣经》作为文学及其影响第11-13页
    一、《圣经》作为文学的特征第11页
    二、《圣经》与白人西方文学第11-12页
    三、《圣经》与美国黑人文学第12-13页
第三章 莫瑞森小说中的《圣经》影响第13-32页
    一、小说对《圣经》的表面引用第14-19页
        (一) 《圣经》中词汇、语句的运用第14-16页
        (二) 书名、人名、地名的引用或变形置换第16-17页
        (三) 作品中出现的意象第17-19页
    二、人物形象分析第19-27页
        (一) 《秀拉》中的秀拉、夏娃和夏德拉克第20-23页
        (二) 《宠儿》中的宠儿和塞丝第23-25页
        (三) 《所罗门之歌》中的所罗门和彼拉多第25-26页
        (四) 《天堂》中的康瑟雷塔和米纳斯第26-27页
    三、故事情节分析第27-29页
        (一) 《宠儿》中的“大洪水”神话原型第27-28页
        (二) 《天堂》中的“出埃及”神话原型第28-29页
    四、叙事模式分析第29-32页
        (一) 《秀拉》中的U型叙事模式第30-31页
        (二) 《宠儿》中的U型叙事模式第31-32页
第四章 莫瑞森作品中《圣经》影响存在的原因和意义第32-42页
    一、莫瑞森作品是黑人历史和当下生存的艺术体现第33-35页
    二、《圣经》神话与美国黑人经历的暗合第35-42页
        (一) 黑人从与《圣经》碰面的尴尬和无奈到接受第36-37页
        (二) 《圣经》神话表达事物中包含的普遍特质和明显的社会功能第37-38页
        (三) 运用《圣经》原型表明两种文化的并存和互相借鉴第38-40页
        (四) 《圣经》叙事模式的喜剧性表明莫瑞森对黑人文化发展的信心第40-42页
结语第42-43页
参考文献第43-45页
后记第45页

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