| 中文摘要 | 第6-9页 |
| ABSTRACT | 第9-11页 |
| 前言 | 第12-17页 |
| 一、与生活相结合的理论基础 | 第17-23页 |
| (一) 犹太教的“上帝”观念 | 第17-19页 |
| (二) 禅宗的“内心自觉” | 第19-21页 |
| (三) 古代犹太教和禅宗与生活相结合的理论基础之比较 | 第21-23页 |
| 二、与生活相结合的方式 | 第23-44页 |
| (一) 对待信仰对象、经教戒律和礼仪形式的态度 | 第23-30页 |
| 1、犹太教:“冥想圣命”，谨遵律法 | 第23-27页 |
| 2、禅宗:不惧权威、不奉经典、不要戒律、不拘规范 | 第27-30页 |
| (二) 日常生活中的修行 | 第30-38页 |
| 1、犹太教:效仿上帝，“与上帝同行” | 第30-34页 |
| 2、禅宗:“平常心是道” | 第34-38页 |
| (三) 古代犹太教和禅宗与生活相结合的方式之比较 | 第38-44页 |
| 三、各具特色的宗教归宿 | 第44-59页 |
| (一) 民族的历史责任感与个人的精神解脱 | 第44-49页 |
| 1、犹太教:民族的历史责任感 | 第44-47页 |
| 2、禅宗:个人的精神解脱 | 第47-49页 |
| (二) 生活的“有意义”和生活的“有意思” | 第49-55页 |
| 1、犹太教:神圣而崇高的宗教归宿 | 第49-52页 |
| 2、禅宗:“随顺万物任逍遥”的禅境 | 第52-55页 |
| (三) 古代犹太教和禅宗所追求的宗教归宿之比较 | 第55-59页 |
| 四、结论与启示 | 第59-61页 |
| 主要参考书目 | 第61-63页 |
| 后记 | 第63-65页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第65页 |