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女性主义视角下五音戏传播特征研究

摘要第4-5页
ABSTRACT第5页
第一章 绪论第11-19页
    1.1 研究背景及意义第11-13页
        1.1.1 社会背景第11-12页
        1.1.2 学术背景第12-13页
    1.2 研究现状第13-15页
    1.3 研究思路及方法第15-17页
    1.4 特色及创新点第17-19页
第二章 五音戏传播特征研究的进入视角:女性主义视角第19-27页
    2.1 女性主义发展脉络第23-25页
        2.1.1 女性主义的观念由来(源起)第23页
        2.1.2 女性主义理论第23-24页
        2.1.3 女性主义代表性运动浪潮第24页
        2.1.4 女性主义的主要流派第24-25页
    2.2 社会性别:女性主义的重要概念第25-27页
第三章 五音戏历史发展及传播概况第27-37页
    3.1 五音戏的溯源及历史发展第27-29页
        3.1.1 “五音戏”名称溯源第27-28页
        3.1.2 五音戏的历史发展第28-29页
    3.2 五音戏艺术特色:传播特征的体现第29-33页
        3.2.1 戏本:传播内容的选择第30页
        3.2.2 戏台:传播渠道的建立第30-31页
        3.2.3 戏角:传者角色的呈现第31-32页
        3.2.4 戏词和道白:传播内容的表达第32-33页
    3.3 五音戏的发展现状第33-37页
        3.3.1 人才流失问题第33-34页
        3.3.2 戏本缺乏创新第34页
        3.3.3 演出状况不容乐观第34-37页
第四章 “社会性别”于五音戏传播特征中的体现第37-47页
    4.1 塑造“古代居家传统女性”的传播者第37-38页
        4.1.1 传播者的动作及表情第37页
        4.1.2 传播者的戏服呈现第37-38页
    4.2 忽略“男女平等”的传播内容第38-41页
        4.2.1 戏本传播内容呈现第38-41页
        4.2.2 戏本传播内容分析第41页
    4.3 家庭场景为主的戏台(传播渠道)设置第41-42页
        4.3.1 戏台中陈设家具定位家庭场景第41页
        4.3.2 戏台中背景多为墙纸或窗户图片第41-42页
        4.3.3 戏台中音效配合彰显家庭场景第42页
    4.4 “拴老婆橛子”:传播目的多为限定女性观众第42-43页
        4.4.1 限定女性形象第42页
        4.4.2 限定戏内戏外女性活动范围第42-43页
        4.4.3 限定女性择业、就业观念第43页
        4.4.4 限定女性对男性的判断第43页
    4.5 “狗都会哼哼”:借传播效果“丑化”女性第43-47页
        4.5.1 “粗俗化”女性言谈举止第43-45页
        4.5.2 “狭隘”的女性思维方式第45-47页
第五章 五音戏传播特征的扬弃之路第47-51页
    5.1 取其精华,发扬五音戏传播特色优势第47-48页
        5.1.1 立足五音戏发展历史,继承五音戏传播特色唯一性第47页
        5.1.2 借助五音戏名角塑造五音戏专业形象第47-48页
    5.2 弃其糟粕,助力五音戏传播特色改革第48-51页
        5.2.1 传播内容多元化,呈现多样女性故事第48页
        5.2.2 传播渠道扩大化,利用不同媒介优势第48-49页
        5.2.3 传播受众立体化,受众不仅限于农村妇女第49页
        5.2.4 传播语言文明化,剥除粗俗表达第49-51页
第六章 五音戏传播策略对地方小剧种传播的启示第51-55页
    6.1 借助地方小剧种独特性寻求发展立足点第51页
    6.2 正视自身面临的发展问题第51-52页
    6.3 结合社会背景创新接地气戏本第52-53页
    6.4 创新地方小剧种呈现方式和传播渠道第53-55页
结论第55-57页
    7.1 研究结论第55-56页
    7.2 研究局限第56-57页
        7.2.1 研究样本第56页
        7.2.2 研究视野第56页
        7.2.3 类目建构第56-57页
参考文献第57-61页
致谢第61-63页
攻读硕士学位期间取得的科研成果第63页

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