| 中文摘要 | 第1-4页 |
| 英文摘要 | 第4-8页 |
| 引言 | 第8-16页 |
| 1 禅宗的生命结构观 | 第16-40页 |
| ·自性之概念、属性及其运作原理 | 第16-21页 |
| ·“自性”与“佛性”之概念辨析 | 第16-18页 |
| ·自性之属性 | 第18-20页 |
| ·自性的运作原理 | 第20-21页 |
| ·“五蕴十八界”到“自性”的横向生命结构 | 第21-26页 |
| ·“五蕴”的结构性存在与“十八界”的功能性存在 | 第22-24页 |
| ·“自性”和“现象”的一体不二性 | 第24-26页 |
| ·“十二支”、“三界六道”与“十法界”的纵向生命结构 | 第26-31页 |
| ·“十二支”的历时性性存在 | 第26-28页 |
| ·“六道轮回”的因果业力 | 第28-30页 |
| ·“十法界”作为生命形相 | 第30-31页 |
| ·禅宗眼中的生灭现象 | 第31-40页 |
| ·“生死事大” | 第32-34页 |
| ·“更无生灭可灭” | 第34-37页 |
| ·“性相如如” | 第37-40页 |
| 2 禅宗的生命解脱观 | 第40-58页 |
| ·生命解脱之可能性及必要性 | 第40-44页 |
| ·可能性：本性之具足 | 第41-42页 |
| ·必要性：个体生命之缺陷 | 第42-44页 |
| ·对解脱方便的自觉造设及论争 | 第44-50页 |
| ·关于“根器”问题的澄清 | 第44-46页 |
| ·关于“坐禅”问题的辨析 | 第46-48页 |
| ·关于“禅法”问题的讨论 | 第48-50页 |
| ·对生命解脱于绝对自性的共识及其证明 | 第50-58页 |
| ·禅法的“当下精神” | 第50-52页 |
| ·对见性的描述与辨析 | 第52-54页 |
| ·六根见性及其勘验 | 第54-58页 |
| 3 禅宗的生命智慧观 | 第58-81页 |
| ·智慧之实质 | 第58-65页 |
| ·不二相：文字般若 | 第58-61页 |
| ·能行：观照般若 | 第61-62页 |
| ·中道义：实相般若 | 第62-65页 |
| ·无住无念无相 | 第65-72页 |
| ·“三无”释义 | 第65-68页 |
| ·关于“三无”是修行方法的探讨 | 第68-70页 |
| ·“三无”运用之体现 | 第70-72页 |
| ·生活的审美化及死亡的艺术化 | 第72-81页 |
| ·生活的审美化 | 第73-75页 |
| ·死亡的艺术化 | 第75-77页 |
| ·关于生命的“去处”和“显现”问题 | 第77-81页 |
| 4 禅宗生命观与现代社会的生命问题 | 第81-92页 |
| ·禅的超教派性 | 第81-86页 |
| ·本体意义上的“禅” | 第81-82页 |
| ·作为中华文化特殊产物的“禅” | 第82-84页 |
| ·“禅”在现代社会中的各种显现形式 | 第84-86页 |
| ·禅宗生命观与现代生命的安顿 | 第86-92页 |
| ·禅与生命的质量 | 第86-87页 |
| ·禅与价值多元的调和 | 第87-89页 |
| ·禅宗生命安顿的实质：归于生命的本来面目 | 第89-92页 |
| 结论 | 第92-94页 |
| 参考文献 | 第94-99页 |
| 致谢 | 第99-101页 |
| 在读期间公开发表论文（著）及科研情况 | 第101页 |