阳明后学与道家道教思想关系研究
| 中文摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 绪论 | 第11-19页 |
| (一) 选题缘由及意义 | 第11-12页 |
| (二) 研究对象 | 第12-13页 |
| (三) 研究综述 | 第13-17页 |
| (四) 研究思路与方法 | 第17-19页 |
| 一、阳明后学融摄道家道教思想的时代背景 | 第19-33页 |
| (一) 明代政治的日益腐败和内忧外患 | 第19-21页 |
| (二) 经济的发展和明代社会风气的变化 | 第21-24页 |
| 1、对金钱的渴望和尔虞我诈之风的泛滥 | 第21-23页 |
| 2、奢侈和僭越之风的兴盛 | 第23-24页 |
| (三) 思想文化背景 | 第24-33页 |
| 1、士人心态的改变和王学的兴起 | 第24-25页 |
| 2、明代统治者对道教的重视和道教的发展 | 第25-28页 |
| 3、明代三教融合的历史趋势 | 第28-30页 |
| 4、阳明后学正统与异端观念的变化 | 第30-33页 |
| 二、王畿与道家道教思想 | 第33-53页 |
| (一) 王畿与道教人物的交游 | 第33-37页 |
| (二) 王畿对道教法门的修炼 | 第37-39页 |
| (三) 王畿对道家道教思想的融摄 | 第39-53页 |
| 1、心本体论 | 第39-42页 |
| 2、出世间大豪杰 | 第42-44页 |
| 3、致良知与养生 | 第44-49页 |
| 4、调息法 | 第49-53页 |
| 三、罗洪先与道家道教思想 | 第53-73页 |
| (一) 罗洪先倾心道教的原因 | 第53-55页 |
| (二) 罗洪先与道教人士的交往 | 第55-59页 |
| (三) 罗洪先对道家道教思想的融摄 | 第59-73页 |
| 1、养生理论 | 第60-61页 |
| 2、世间那有现成良知 | 第61-63页 |
| 3、无欲主静 | 第63-67页 |
| 4、收摄保聚 | 第67-69页 |
| 5、调息之法 | 第69-70页 |
| 6、道家的出世情结和发现“真我” | 第70-73页 |
| 四、李贽与道家道教思想 | 第73-94页 |
| (一) 李贽圆融三教又超脱三教的一生 | 第73-75页 |
| (二) 李贽对道家道教思想的融摄 | 第75-94页 |
| 1、童心和自然人性 | 第75-81页 |
| 2、“自然”与“无为” | 第81-87页 |
| 3、劝善以导世 | 第87-89页 |
| 4、是非本无定 | 第89-94页 |
| 五、阳明后学融摄道家道教思想的特点 | 第94-104页 |
| (一) 以儒为宗 | 第97-99页 |
| (二) 重心性修养 | 第99-100页 |
| (三) 与神秘体验密切结合 | 第100-104页 |
| 1、内向和外向的神秘体验 | 第100-102页 |
| 2、顿悟和前知 | 第102-104页 |
| 结语 | 第104-107页 |
| 参考文献 | 第107-113页 |
| 致谢 | 第113页 |
