| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 绪论 | 第10-15页 |
| （一）研究现状 | 第10-12页 |
| （二）选题意义和研究方法 | 第12-13页 |
| （三）社会分化的内涵 | 第13-15页 |
| 一、红山文化中晚期的社会分工 | 第15-24页 |
| （一）红山文化中晚期社会分工产生的基础 | 第15-18页 |
| 1.优越的自然地理环境 | 第16页 |
| 2.稳定的物质资料来源 | 第16-17页 |
| 3.相对发达的精神文化 | 第17-18页 |
| （二）红山文化中晚期社会分工的表现 | 第18-24页 |
| 1.农业、渔猎与手工制造业的分工 | 第18-19页 |
| 2.手工制造业中不同生产部门的分工 | 第19-21页 |
| 3.社会管理系统中权力的分工 | 第21-24页 |
| 二、红山文化中晚期的聚落形态与社会分化 | 第24-34页 |
| （一）红山文化中晚期的聚落形态 | 第24-27页 |
| 1.单一聚落 | 第25页 |
| 2.环壕聚落 | 第25-26页 |
| 3.聚落群 | 第26-27页 |
| （二）聚落分化反映的社会分化 | 第27-31页 |
| 1.聚落规模大小的分化 | 第28-29页 |
| 2.聚落职能的分化 | 第29-30页 |
| 3.聚落层级分化 | 第30-31页 |
| （三）东北地区聚落形态的历时性演变与早期国家雏形 | 第31-34页 |
| 三、红山文化中晚期的原始宗教与社会分化 | 第34-46页 |
| （一）早期巫师的产生与发展 | 第34-37页 |
| 1.社会群体需求及对巫术的笃信是巫师角色产生的基础 | 第34-36页 |
| 2.社会分工的出现推动了巫师角色的发展 | 第36-37页 |
| （二）与原始宗教相关的红山文化遗存 | 第37-40页 |
| 1.主要宗教祭祀遗迹 | 第37页 |
| 2.主要宗教祭祀遗物 | 第37-40页 |
| （三）红山文化时期原始宗教的发展 | 第40-46页 |
| 1.祭祀对象多样化 | 第40-42页 |
| 2.祭祀场所固定化 | 第42-43页 |
| 3.祭祀人员专门化 | 第43-46页 |
| 结语 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-53页 |
| 致谢 | 第53-54页 |
| 作者攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第54-55页 |