论加里·斯奈德对北美印第安生态智慧的接受
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 引言 | 第9-17页 |
| 一 论题选择与意义的阐述 | 第9-10页 |
| 二 研究现状及本文的创新之处 | 第10-15页 |
| 三 研究思路与方法 | 第15-17页 |
| 第一章 加里·斯奈德与印第安：深长的关系 | 第17-31页 |
| 一 地域文化的存在之思 | 第17-20页 |
| （一） 美国西北海岸的自然环境 | 第17-18页 |
| （二） 与自然息息相关的木文化 | 第18-20页 |
| 二 充满传奇的个人经历 | 第20-23页 |
| （一） 家族思想的引导 | 第20页 |
| （二） 丰富多元的人生经历 | 第20-23页 |
| 三 动荡不安的时代潮流 | 第23-31页 |
| （一） 社会历史背景 | 第23-26页 |
| （二） 时代思想文化氛围 | 第26-31页 |
| 第二章 斯奈德的生态自然观：大自然的恩赐 | 第31-47页 |
| 一 “同一”的大地母神观 | 第31-34页 |
| （一） 印第安人的大地母神观 | 第32-33页 |
| （二） 大地母神观对斯奈德的影响 | 第33-34页 |
| 二 和谐的万物有灵论 | 第34-39页 |
| （一） 印第安人的万物有灵观 | 第35-36页 |
| （二） 人与万物相通相融，共存共生 | 第36-39页 |
| 三 师法自然与图腾崇拜 | 第39-42页 |
| （一） 印第安人的图腾崇拜 | 第39-40页 |
| （二） 图腾崇拜对斯奈德的影响 | 第40-42页 |
| 四 朴素的能量守恒论 | 第42-47页 |
| （一） 印第安人的渔猎观 | 第43-44页 |
| （二） 斯奈德的能量守恒观 | 第44-47页 |
| 第三章 斯奈德的社会生态观：极具特色的民主 | 第47-59页 |
| 一 终极的民主制度 | 第47-51页 |
| （一） 终极民主制 | 第47-48页 |
| （二） 当代的“萨满”：民主的发言人 | 第48-51页 |
| 二 理想的生态小区 | 第51-52页 |
| （一） 小社群理想国 | 第51-52页 |
| （二） 大地僧团观 | 第52页 |
| 三 绵延的文化传承 | 第52-55页 |
| （一） 遵守古老的仪式 | 第53-54页 |
| （二） 尊敬祖先的传统 | 第54-55页 |
| 四 多样性的文化个体 | 第55-59页 |
| （一） 文化多样性：多元文化“交互施肥” | 第56-58页 |
| （二） 个体主体性：维护“野”之个性 | 第58-59页 |
| 第四章 斯奈德的生态审美观：大自然的声音 | 第59-69页 |
| 一 诗歌艺术的本质：自然化的传诵 | 第59-63页 |
| （一） 口语化与音乐美 | 第60-62页 |
| （二） 语言朴素而本真 | 第62-63页 |
| 二 诗人的审美立场：心中无意识 | 第63-69页 |
| （一） 忘我与超我 | 第63-66页 |
| （二） 深耕于地方 | 第66-69页 |
| 结语 | 第69-71页 |
| 参考文献 | 第71-75页 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 | 第75-77页 |
| 致谢 | 第77-78页 |
| 附件 | 第78页 |
