| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-11页 |
| 第一章 陀思妥耶夫斯基人性思想产生的时代背景及其前提 | 第11-20页 |
| 第一节 陀思妥耶夫斯基人性思想产生的俄国时代背景 | 第11-15页 |
| 一、十九世纪革命与改革中动荡的封建社会 | 第11-12页 |
| 二、西方新思潮的涌入 | 第12-14页 |
| 三、时代的道德危机 | 第14-15页 |
| 第二节 陀思妥耶夫斯基独特人生经历中的宗教情结和人性意识的形成 | 第15-20页 |
| 一、作为作家的哲人 | 第15-16页 |
| 二、独特人生经历与宗教情结中的人性意识觉醒 | 第16-20页 |
| 第二章 陀思妥耶夫斯基人性思想的伦理内涵 | 第20-51页 |
| 第一节 人在道德层面上的有限性——人的善恶两重性 | 第20-29页 |
| 一、始于原罪的人性固有之恶 | 第21-25页 |
| 二、人的善恶两重性 | 第25-29页 |
| 第二节 自由中的人性 | 第29-37页 |
| 一、自由是人的本质 | 第29-32页 |
| 二、自由与理性的对抗 | 第32-34页 |
| 三、自由选择中的善恶 | 第34-37页 |
| 第三节 走向道德与信仰的灵魂救赎与人性净化 | 第37-51页 |
| 一、上帝的存在 | 第38-46页 |
| 二、苦难与痛苦的意义——道德高尚与良心忏悔的必要 | 第46-51页 |
| 第三章 陀思妥耶夫斯基人性思想的现实意义及其局限 | 第51-58页 |
| 第一节 以自由为前提的人的道德完善是打造理想社会的保障 | 第51-53页 |
| 第二节 肯定了宗教信仰对道德完善的重要性 | 第53-56页 |
| 第三节 陀思妥耶夫斯基人性思想的局限 | 第56-58页 |
| 结语 | 第58-59页 |
| 参考文献 | 第59-61页 |
| 致谢 | 第61页 |
