| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 1 前言 | 第10-13页 |
| ·选题依据和研究现状 | 第10页 |
| ·选题目的和意义 | 第10-11页 |
| ·文献综述 | 第11-13页 |
| ·关于民俗体育概念的研究 | 第11-12页 |
| ·关于徽州文化和徽州民俗体育的研究 | 第12-13页 |
| 2 徽州地方概述 | 第13-15页 |
| ·徽州的地理、历史 | 第13-14页 |
| ·徽州文化与徽学 | 第14-15页 |
| 3 研究徽州民俗体育的学术基础 | 第15-16页 |
| ·徽州历史文献资料和文书 | 第15-16页 |
| ·徽州文化遗存 | 第16页 |
| ·以口述和演唱以及表演形式保留下来的无形的文化遗产 | 第16页 |
| 4 徽州民俗体育 | 第16-22页 |
| ·民俗体育的概念和定义 | 第16-17页 |
| ·徽州民俗体育的构成 | 第17-20页 |
| ·徽州民俗体育概况 | 第17页 |
| ·徽州民俗体育的形成 | 第17-18页 |
| ·徽州岁时节令民俗体育 | 第18-20页 |
| ·徽州民俗体育的现状 | 第20-22页 |
| 5 徽州民俗体育项目介绍 | 第22-39页 |
| ·徽州傩 | 第22-27页 |
| ·傩及傩文化 | 第22-23页 |
| ·徽州傩舞 | 第23-26页 |
| ·徽州傩的演变与发展过程 | 第26-27页 |
| ·从"酬神"到"娱人"的变迁 | 第26页 |
| ·世俗化的三个阶段 | 第26-27页 |
| ·徽州傩舞的表演形式 | 第27页 |
| ·叠罗汉——歙县叶村元宵灯节叠罗汉 | 第27-32页 |
| ·叶村叠罗汉的起源 | 第28页 |
| ·叠罗汉的造型 | 第28-29页 |
| ·叠罗汉的脸谱 | 第29页 |
| ·组织叠罗汉的全部流程(图6) | 第29-31页 |
| ·叶村叠罗汉的复兴与发展 | 第31-32页 |
| ·民安国泰舞麒麟 | 第32-34页 |
| ·麒麟舞的起源 | 第32页 |
| ·麒麟舞表演的背景和主体 | 第32页 |
| ·麒麟舞的过程 | 第32-33页 |
| ·麒麟舞的历史 | 第33-34页 |
| ·麒麟舞的实质 | 第34页 |
| ·歙县的嬉钟馗 | 第34-36页 |
| ·嬉钟馗的历史 | 第34页 |
| ·嬉钟馗的过程 | 第34-36页 |
| ·祁门县的游太阳(图8) | 第36-37页 |
| ·游太阳的起源 | 第36页 |
| ·游太阳的程序 | 第36-37页 |
| ·舞龙 | 第37页 |
| ·舞龙的由来 | 第37页 |
| ·舞龙的形式 | 第37页 |
| ·扑蝶舞 | 第37-38页 |
| ·嬉鱼灯 | 第38页 |
| ·钹舞 | 第38页 |
| ·狮舞 | 第38-39页 |
| ·蚌壳舞 | 第39页 |
| ·仗鼓舞 | 第39页 |
| ·花、云、茶 | 第39页 |
| 6 徽州民俗体育的特性 | 第39-41页 |
| ·传统性 | 第40页 |
| ·地域性 | 第40页 |
| ·民俗性 | 第40页 |
| ·娱乐性 | 第40页 |
| ·文体交融性 | 第40-41页 |
| ·祭祀与神话性 | 第41页 |
| 7 徽州民俗体育的独特功能 | 第41-42页 |
| ·独具特色的民间艺术审美功能 | 第41页 |
| ·休息、娱乐功能 | 第41-42页 |
| ·教育功能 | 第42页 |
| ·传承文化的功能 | 第42页 |
| ·文化旅游资源功能 | 第42页 |
| 8 徽州民俗体育的文化价值 | 第42-44页 |
| ·徽州民俗体育是人类学研究的活化石 | 第43页 |
| ·徽州民俗体育体现了中华民族优秀文化传统的思想精髓 | 第43页 |
| ·徽州民俗体育是民族艺术和现代体育的源泉。 | 第43-44页 |
| 9 徽州民俗体育与古代人体保健和医学的关系——以傩舞为例 | 第44-49页 |
| ·徽州民俗体育的健身文化特征 | 第44-46页 |
| ·徽州民俗体育多以舞蹈(傩舞)为基本表现形式 | 第44页 |
| ·傩舞的主要特征——巫与舞的结合 | 第44-45页 |
| ·傩活动与体育医疗保健形成的关系 | 第45-46页 |
| ·傩文化是祭祀与体育的结合体 | 第45页 |
| ·傩文化孕育了健身运动学 | 第45-46页 |
| ·傩文化萌发了体育医疗保健意识 | 第46页 |
| ·徽州民俗体育与早期徽州医学的关系 | 第46-49页 |
| ·徽州巫傩文化是"宗教"与"科学"的统一 | 第46-47页 |
| ·徽州巫傩文化中的"医学" | 第47-48页 |
| ·徽州傩文化民俗具有保健体育的本质 | 第48页 |
| ·徽州傩文化民俗孕育了最初的体育保健医疗和最初的医学 | 第48-49页 |
| ·徽州傩文化产生了早期医学和体育保健医疗 | 第48页 |
| ·徽州傩文化促使保健医疗与预防医学的形成和发展 | 第48-49页 |
| 10 徽州民俗体育与其他体育项目的关系 | 第49-52页 |
| ·徽州民俗舞蹈与古代体育的关系 | 第49-50页 |
| ·徽州舞蹈是狩猎的再现 | 第50页 |
| ·徽舞是习武与竞技的再现 | 第50页 |
| ·徽舞的源流与古代体育的萌芽 | 第50-51页 |
| ·徽州傩舞与武术的形成 | 第51-52页 |
| 11 徽州民俗体育发展对策 | 第52-53页 |
| ·走可持续发展之路,开发民俗体育旅游资源 | 第52页 |
| ·做好徽州民俗体育的发展规划 | 第52-53页 |
| ·徽州民俗体育开发策略 | 第53页 |
| 12 结语 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-56页 |
| 致谢 | 第56-57页 |
| 附:本人在读期间发表科研论文、论著及获奖情况一览表 | 第57页 |
