| 前言 | 第1-11页 |
| 一、中国传统政治哲学中的父母官理念 | 第11-19页 |
| （一） 父母官理念 | 第11-15页 |
| 1、父母官称谓的源起 | 第11-12页 |
| 2、父母官称谓的历史渊源 | 第12-13页 |
| 3、父母官称谓的内在含义 | 第13-15页 |
| （二） 父母官理念的根源——家国同构的思维模式 | 第15-19页 |
| 二、南宋书判中的父母官诉讼现象 | 第19-33页 |
| （一） 父母官诉讼模式 | 第19-23页 |
| （二） 父母官角色意识 | 第23-27页 |
| 1、宣教 | 第23-24页 |
| 2、调和 | 第24-25页 |
| 3、申斥 | 第25页 |
| 4、惩戒 | 第25-26页 |
| 5、优抚 | 第26-27页 |
| （三） 真实的父母官——书判的作者 | 第27-33页 |
| 1、群体的观察——《清明集》作者浅析 | 第27-29页 |
| 2、个案的考察——以胡颖为例 | 第29-33页 |
| 三、传统法文化语境中的父母官诉讼 | 第33-40页 |
| （一） 和的意图 | 第33-35页 |
| （二） 教的努力 | 第35-37页 |
| （三） 无讼的追求 | 第37-40页 |
| 结论 | 第40-41页 |
| 参考文献 | 第41-43页 |